白癜疯 http://health.yealer.com/bdf/文｜刘时和我国的端午习俗大概起源于春秋战国时期。传说吴国的贤相伍子胥费尽心机，兴吴伐楚，平定越国，但后来却被昏君吴王夫差赐死。百姓们可怜他的忠节和目光远大，就在端午节这天纪念他。纪念伍子胥的端午节是苏州一年一度最为盛大的民间节日，具有一整套与当地自然气候条件、日常生产生活习惯、经济文化特征相适应的民俗活动。年，苏州端午习俗作为中国端午节的四处重要传承地之一被列入《世界非物质文化遗产》。也有的地方是纪念越王勾践和孝女曹娥的。后来，吴国被楚国兼并，整个南方都成了楚国之地，吴地习俗也就融入了楚国习俗之中。关于端午节的民俗风情，历代文献都有不少的记载，早期还少有提到纪念屈原之事，主要是记载排除“恶日”之俗。据战国时代成书的《夏小正》记载：此日蓄采众药以蠲（juān）除毒气。据东汉泰山太守应劭著《风俗通义》记载：以五彩丝系臂，辟兵及鬼，令人不病温。又曰，亦因屈原，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索。又有条脱等。织组杂物，以相遗赠。五月五日，集五色缯辟兵。余问服君，君曰：青黄赤白，以为四方。黄为中央，襞（bì）方缀于胸前，以示妇人蚕工也。织麦?（juān）悬于门，以示农工也。转声以襞为辟兵耳。据成书于东汉中期的《大戴礼》记载：五月五日，蓄兰为沐浴。楚辞云：浴兰汤兮沐芳华。据谢承《后汉书》记载：陈临为苍梧太守，推诚而治，导人以孝悌，临徵去后。后本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。据东汉后期崔寔（shí）的《四民月令》记载：是月五日，可作酢（cù）。合止利黄连丸、霍乱丸，采葸(xǐ)耳。取蟾蜍廿合创药，及东行蝼蛄。据西晋周处的《风土记》记载：端午烹骛，进筒粽，一名角黍，以菰叶裹粘米、栗、枣，以灰煮令熟，盖取阴阳包裹未散之象。仲夏端午，俗重此日与夏至同。煮肥龟令极熟，去骨加盐豉蒜蓼（liáo）,名曰葅（zū）龟。表阳外阴内之形，所以赞时也。又，端五烹鹜，先节一日，以菰叶裹黏米，用栗枣灰汁煮令极熟，节日啖之，盖取阴阳包裹未分之象。据东晋葛洪所撰《抱朴子》记载：“五日，朱书赤灵符著心前，以辟兵疫百病。”据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾为人，悬门户以禳毒气。按，宗则尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处揽而取之，用灸有验。……是日，竞渡，采杂药，‘按：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之……州将及士人，悉临水而观之。’”又记“五月五日，以五彩线系臂，名曰辟兵，一名长命缕，一名条达。”又“南方竞渡者，治其舟使轻利，谓之飞凫，又曰水车，又曰水马。州将及土人悉临水而观之。盖越人以舟为车，以楫为马。古诗云：‘兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂’。”据南北朝时期的《正一旨要》记载：“道家有五腊日，以五月五日为地腊日。其日五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋万类，内滋年寿，记录长生。此日可以谢罪求请，移易官爵，祭祀先祖，不可伐损树木血食，可服气消息”。据隋朝杜台卿的《玉烛宝典》：采艾悬于户上，以禳毒气。据唐孙思邈《千金方》记载：黄帝云：五月五日，勿食一切菜，发百病。又，五月五日，勿食鲤鱼仔。共猪肝食之，必不消化，能成恶病。据唐初孙思邈《千金月令》记载：“端午以菖蒲或镂或屑以泛酒。”据唐代李绰（chuò）《秦中岁时记》记载：端五前二日，东市谓之扇市，车马于是特盛。据五代王仁裕撰的《开元天宝遗事》记载：开元宫中，端午造粉团、角黍贮盘中，以小角弓射之，中者得食。都市盛行此。据《提要录》记载：张说云：“五月五日乃符天数也”。唐明皇诗云：“五日符天数”。据杜诗就有《端午日赐衣》记其事云：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。”据后唐冯贽（zhì）的《金门岁节》记载：重午日午时有雨，则急砍一竹，竹节中必有神水，沥取和獭肝为圆，治心块腹聚等病。据宋代高承的《事物记原·卷八》记载：“夏至阴气萌动，恐物不成，以朱索连以桃印文施门户。故汉五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。今有百索，即朱索之遗事也。盖始于汉，本以饰门户，而今人以约臂，相承之误也。又以彩丝结纽而成者，为百索纽，以作股者名五丝云。”据北宋吕原明的《岁时杂记》记载：京师市廛人，以五月初一日为端一，初二日为端二，数以至五，谓之端午。端午刻菖艾为小人子，或葫芦形，带之避邪。又云：以艾为虎，有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。又，京师人以端五日为解粽节，又解粽为献。以叶长者胜，叶短者输。或赌博，或赌酒。李之问端五词云愿得年年，长共我儿解粽。又记，端五作水团，又名白团。或杂五色人兽花果之状。其精者名滴粉团，或加麝香。又有干团不入水者。张文潜《端五》词云：水团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。京都端五日，以糯米煮稠粥，杂枣为糕。又，都人以菖蒲生姜杏梅李紫苏皆切如丝，入盐曝干，谓之百草头。或以糖蜜渍之，纳梅皮中，以为酿梅。皆端午果子也。据北宋吕原明的《岁时杂记》记载：端五以菖蒲或缕或屑泛酒。又坡词注云：近世五月五日，以菖蒲渍酒而饮。《左传》云：享有菖歜（chú）。注云：菖蒲也。古词云：“旋酌菖蒲酒，灵气满芳尊”。又，端五日，大族家作合色头（xū），上下均给。逮牛马猫犬皆带之。又，端五以赤白綵造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带，或钉门上，以禳赤口白舌。又谓之搐钱。古端午词云：及妆时，结薄衫儿，蒙金艾虎儿，画罗领抹襭（xiē）裙儿，盆蓮小景儿，香袋子搐钱儿，胸前一对儿，綉帘妆罢出来时，问人宜不宜？又，都人端五作罩子，以木为骨，用色纱糊之，以罩食，又为小儿睡罩，有甚华者。又，端五都人画天师像以卖，又合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上。苏子由作皇太妃阁端午帖子云：太医争献天师艾，瑞雾长萦尭母门。艮斋先生魏元履词云：挂天师，撑着眼直下觑，骑个生狞大艾虎。闲神浪鬼辟惵（dié）他方。远方大胆底，更敢来上门下户。又，端五节京都人要画制天师像用来卖，又有人合泥制作张天师塑像的，以艾叶作为头，以大蒜作为拳头，放置于门户之上。苏子由作《皇太妃阁端午帖子》云：“太医争献天师艾，瑞雾长萦尭母门”。魏元履艮斋先生词云：“挂天师，撑着眼直下觑，骑个生狞大艾虎。闲神浪鬼辟惵（dié，恐惧而去）他方。远方大胆底，更敢来上门下户”。】又，鼓扇百索市在潘楼下、丽景门外、阊阖门外、朱雀门内外、相国寺东廊外、睦亲、广亲宅前，皆卖此物。自五月初一日，富贵之家皆乘车萃买，以相馈遺。鼓皆小鼓，或悬于架，或置于座。或鼗（táo）鼓雷鼓，其制不一。又造小扇子，皆青黄赤白色，或绣成画，或縷金，或合色，制亦不同。据北宋的《陈氏手记》记载：京师风俗繁华，但喜迎新，不忺（xiān）送旧。才入夏，便询端午故事。仕女所戴所衣，所用艾虎，皆未源起始，未晓其义。又古词云：才向兰汤浴罢，娇羞困殢（tì）人未忺梳掠，艾虎衫儿，轻衬素肌香薄。据宋苏轼《端午皇帝阁帖子词》云：采秀撷羣芳，争储百药良，太医初荐艾，庶草验蕃昌。苏轼《皇太后合端午帖子词》云：一、秘殿扶踈夏木深，雨余初有一蝉吟，应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。二、上林珍木暗池台，蜀产吴包万里来，不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。据章简公《端午帖子》云：丝竹渐高铙（náo）鼓急,云津亭下竞凫车。据宋代温革撰《琐碎录》记载：五月五日午时，取井华水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。据宋代庞元英撰《文昌杂录》记载：唐岁时节物，五月五日有百索、粽子。又《唐六典》云：膳部节日食料，谓五月五日粽?（yè）。据《岁时记》记载：“端午，以菖蒲或缕，或屑泛酒。”又“五日采艾悬门户，竟采杂药。”又云：“俗谓是屈原死汨罗日，伤其死所，并命将舟楫以拯之。”据宋朝蔡绦的《铁围山丛谈》六记载：成都故事……至于五月竞渡，锦江夺标，太守主之，僧鸾有纪事曲，特录如后，以见唐时之俗。《竞渡曲》云：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。波上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船先势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢定罚赏，两岸千舟互来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，会到摧舟折楫时”。据南宋佚名氏的《岁华记丽谱》载：五月五日，宴大慈寺设厅。医人鬻艾，道人卖符，朱索彩缕长命辟灾之物，饭筒角黍，莫不咸在。据南宋诗人范成大的《夔州（今重庆市奉节县一带）竹枝歌》云：“五月五日岚气开，南门竞船争看来。‘云安’酒浓曲米贱，家家扶得醉人归。”据宋代孟元老的《东京梦华录》记载：端午节物，百索艾花，银样鼓儿，花花巧画扇，香糖，果子，粽子，白团，紫苏，菖蒲，木瓜，并皆葺切。以香药相和，用梅红匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、蒲叶、葵花、佛道艾。次日，家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶迎相宴贺。据宋代张鉴的《赏心乐事》记载：重午节泛蒲，安闲堂解粽。据南宋周密的《乾淳岁时记》记载：端午，禁中插食盘架，设天师、艾虎、意思山子数十座，五色蒲丝百草霜，以大盒三层，饰以珠翠、葵、榴、艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等谓之毒虫。又以大金瓶数十，遍插葵、榴、栀子花，环绕殿阁，及分赐后妃诸阁，大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符经筒、香囊、软香龙涎佩带及紫练、白葛、红蕉之类。大臣贵邸，均被细葛，香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐，而外邸节物，大率效尤焉。据《辽志》记载：五月五日午时采艾叶与棉相和，絮衣七事，国主著之，臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴渤海，厨子进艾糕各点，大黄汤下。北呼此时为讨赛离。据《提要录》记载：五月五日午时为天中节。据元末明初人陶宗仪著《辍耕录》记载：“今人以米汤和入盐，草灰以团鸭卵，谓曰咸杬（yuán）子。”按，《齐民要术》：“用杬木皮腌渍，故名之。”若作圆字写，則误矣。据明代何景明《午日诗》云：五月五日天气鲜，艾叶榴花对眼前。乡土岁时殊不恶，阊闾风俗自堪怜。邻人角黍能相送，野老蒲觞得共传。回首十年车马地，每逢佳节泪潸然。据明代唐寅（伯虎）《吴中岁时记》记载：端午簪艾叶、榴花以避邪。据明代徐炬撰《古今事物原始》记载：粽子其制不一，有角粽、粒粽、茭粽、锥粽、筒粽、九子粽、称锥粽，宋时有杨梅粽。”据明代冯应京辑《月令广义》云：五月五日，用朱砂醑（xǔ）避邪毒，各以余酒染指额胸手足，保无虫蜴之患。又，以洒墙壁、门窗，以远毒蛇。据《洪雅县志·一九六三年上海古籍书店据宁波天一阁藏明嘉靖本影印》记载：五月“端午”，则饰龙舟竞渡为水嬉。采药物，悬菖蒲、艾其门，饮雄黄酒，治角黍相赠遗。
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