最新中国古代文学史考研复习资料 [复制链接]

最新中国古代文学考研复习资料中国古代文学考研复习资料1、关于神话神话是远古人民集体创作的口头文学，它是“通过任命幻想，用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”《马恩选集》即：远古人类借助想象以及反映自然和社会生活内容的故事。在生产力极其低下的原始社会人们一方面对诸如洪荒灾害，风雨雷电的自然想象无法解释，一方面又随着思维能力的发展而勇于探索并表现出征服自然的强烈**，但这种愿望正能靠幻想来满足，于是就产生了神话，可以说，神话是原始人以想象征服自然力支配自然力，把自然形象化的结果。中国的古代神话丰富多彩但保存下来的不多，按内容大致分类如下：创世神话：盘古开天，女娲造人英雄神话：后羿射日，禹繇治水氏族神话：黄帝战蚩尤中国古代神话是中国古代文学艺术的滥觞，它丰富的素材，浪漫的想象，无不深刻的影响了后世的作家，中国古典文学由此掀开光辉灿烂的第一页。2、关于诗经诗经—我国古代最早的诗歌总集，收集了自西周初年到春秋中叶约年间的诗歌篇，中国古代典籍中关于采诗，献诗，删诗说透露了诗经的作品来源与编定情况。笙诗—小雅寸目无辞，共6篇，皆为用笙演奏的通用乐章名。四始—史记孔子世家：关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。变风变雅—诗大序：至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗而变风变雅作矣，变指时世由盛转衰，政纲崩坏，变风变雅犹指那些深刻反映社会现实，揭露统治者荒淫暴虐丑行等显示注意诗章，变风变雅承载着诗可以怨的功能，其批判现实主义精神深刻的影响着后世作家，但在孔门温柔敦厚的诗教下有体现出怨而不怒，婉而多讽的特点。六义说—诗大序：诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，无曰雅，六曰颂，现在一般认为，风雅颂三类是音乐曲调名称，风指各地民间曲调，雅指周王畿所在地曲调，颂指宗庙祭祀配以舞蹈的曲调，而赋比兴是诗经的三种基本艺术手法，按朱熹的解释，赋者敷陈其事而直言之者也，比者以彼物比此物也，兴者先言他物以引起所咏之词也，总之，六义之中，风雅颂是诗的类型，赋比兴是诗的表现手法。3、关于楚辞楚辞是继诗之后的一种独具南方地域特色的新诗体，它是以屈原为代表所创作的诗歌样式，到汉代概称辞赋。楚辞与诗经相比有很大不同：从创作方法来看，诗经主要反映的是中原地区的风土人情和社会生活，开创了中国诗歌史的现实主义传统，而楚辞却以南方地方风俗喜欢，自然景色，地理名物为主要内容，楚辞作者想象丰富，长于抒情，开创了中国诗歌史的浪漫主义传统。从表现手法来看，楚辞不但继承了诗经的比兴手法，还将之进一步发展为象征手法，丰富了诗歌的审美蕴涵。从句式和篇章结构看，楚辞将诗经的四言句式扩展为更富表现力，容量更大的六七言新句式，并间以兮，些等语气词，这成为楚辞体的重要标志。从作者和作品风格看，诗经多为民间集体创作，风格朴素自然，而以屈原为代表的楚辞作家其作品铺张夸饰，辞藻华丽，感情更为丰沛，形成一种弘博丽雅的风格。楚辞的社会文化渊源：楚地的地方音乐的发达语言的进一步发展楚地巫祝祭祀之风盛行南北文化的交融和影响4、关于赋汉代辞赋并称，为其一代之文学，赋最早是诗经的表现手法之一，后人将之与入乐的诗相区别，不歌而诵谓之赋，赋由此得名，一般认为，汉赋受楚辞的影响更大，其篇幅长大，铺排宏丽，汪洋恣肆，早期骚体赋还有兮字的广泛运用，故赋可看作是继楚辞之后发展变化而成的新的文学样式。赋的结构可大致分为三个部分，序，说明赋的缘起，概述主旨，本部为赋的主体，它以韵语为主，多罗列名物，堆砌辞藻，终篇为赋的总结，劝百讽一，赋的形式大致有七体和对问体两种，前者以七段文字描写七件事物，对问体则是假设客人向作者质难而作者针对质难辩解，前者以枚乘七发，后者以东方朔答客难为典型赋作。赋作为文学样式的一种，其本身也是变化发展的，西汉强盛时代客观上需要一种润色鸿业的新兴文体，赋体空前的规模给了作家驰骋才情的舞台，也对正处于封建社会上升期的中央帝国能够极致的赞美描绘，到了东汉时期，以张衡归田赋为代表的抒情小赋的出现和南北朝骈赋的盛行，体现着诗赋合流的倾向，而以杜牧阿房宫赋和苏轼的前后赤壁赋为代表的文赋则洗尽了早期辞赋润色鸿业，劝百讽一之弊也有力的扭转了骈体赋形式主义倾向，更多的切入历史，宇宙，人生的哲理思考，直至小说这一反映现实人生的最佳文体出现，赋才渐渐式微。5、关于乐府乐府最早是西汉一个官署的名称，顾炎武：后人以乐府所采之诗名之曰乐府。后演变为一种诗体，包括文人乐府和乐府民歌两大系统。乐府诗—特指那些由国家音乐机关所采集整理编定的民歌，是中国古代民间文学的重要组成部分历代进步诗人在向民歌学习的过程中，以其创作实践有丰富了乐府诗，乐府诗的演变与发展有着清晰的脉络。两汉乐府上承诗经饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义文学传统，感于哀乐，缘事而发，反映了丰富而深刻的时代内容，以三曹和七子为代表的建安诗人借古题写时事，开创了文人乐府，形成了乐府的两大系统，民歌乐府到南北朝为一变，以吴声歌曲为代表的南北朝民歌几乎都是以爱情为题材，郎歌妙意曲，侬亦吐芳词，对唐诗的形成发展影响深远，而文人乐府到唐代李白融合南朝乐府的明转天然和北朝乐府的质朴刚健，将文人古题乐府带上最高峰，但后继的现实主义大诗人杜甫向上直承两汉乐府的文学精神，即事名篇，无复依傍，开创新题乐府，向下又深刻影响了白居易所领导的新乐府运动，白氏在自己的创作实践基础上提出歌诗合为事而作，惟歌生民病的进步文学主张，总之，乐府诗代表着中国古代现实主义文学的进步传统，它的演变与发展泽溉了历朝累代的诗人，可以说，两汉以降的进步诗人都或多或少的受其影响，当然，自宋后，词曲也称乐府，如东坡悦服，酸甜乐府，这种混淆仅着眼于音乐性一点，可略而不论。6、关于五言诗五言诗是中国古代诗歌的主要样式之一，在先秦时代诗经中已有某些篇章出现了五言句式，至于明间五言谣谚在两汉时期也有流传，但其在历史条件和文学本身发展的制约下，不能形成一种独立的形式，两汉时期明间出现的大量民歌为乐府机关搜集，整理，编定，其中已经有了结构完整的五言诗，其丰富而深刻的时代内容，崭新而高超的艺术技巧为文人们注意并爱好，于是在自己的创作时间中试行模仿，最终创立了这一指事造形，穷情写物，最为详切的新的诗歌样式—五言诗。一般的或，五言诗的起源和成熟是历代文人不断探索时间的结果，除苏李赠答诗等作品已确定为伪作外，目前可知班固所作咏史一诗为最早的整饬的五言体诗，至东汉时期，文人向乐府民歌学习的过程中出现了辛延年的羽林郎和宋子侯的董娇娆，不但在形式上日趋稳定，其思想内容和艺术技巧也有了新的突破，而古诗十九首的出现，标志着五言诗的完全成熟，在中国诗歌诗上有着不容忽视的地位。7、关于古诗十九首古诗十九首始见与萧统文选，特指汉代无名氏所缩的十九首五言诗，其开创性的艺术成就使之在中国诗歌史上有着举足轻重的地位，刘勰称其为五言之冠冕，钟嵘称其惊心动魄，一字千金，可见一斑。古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅近自然而又精练丰富，情味隽永。古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。8、关于魏晋南北朝诗文咏怀八十二首：阮籍诗的主要内容是抒发忧生惧患，遗世高蹈的思想感情，对黑暗政治和动荡时局的揭露也有所体现，但其写法上多用比喻，象征，用典而形成其阮旨遥深的特点，阮籍对后世的陶渊明，庾信，陈子昂，李白都有不同程度的影响。咏史八首：左思诗的重要内容是对门阀制度压抑人才的愤懑和控诉，他借古喻今，勇于喊出时代的呼声，得到了后世很多进步文人的共鸣，此外，其笔力雄健苍劲，情调高亢慷慨，与建安风骨一脉相承，被誉为左思风力田园诗：陶渊明田园诗的主要内容包括对田园优美的自然风光的描绘，对自己劳动生活的体验和闲居交游，读书饮酒三方面，他出入儒道，既怀抱独善其身的独立人格有追求真朴的人生理想和审美理想，其高逸潇洒的人品格调和对田园生活真朴无伪的描绘，深刻的影响着后世的文人。山水诗：谢灵运的山水诗其成就主要表现在对山水景物的精工刻画上，其语言富艳典重，多名句而少佳篇，但其作为扭转玄言诗风的第一人，以其对自然景物的敏锐独到的发现，客观上提高了描情状物的能力和诗歌技巧，与陶渊明的田园诗直接影响了盛唐山水田园诗派的出现。永明体：是指南齐永明年间由谢眺，沈约等人所创造的一种讲究对偶，声律的诗体，永明诗人的整体创作成就不高，但其对诗歌形式的探索和革新，表现出可贵的创新精神，由此，中国古典诗歌从比较随意自由的古体诗向格律严谨整饬的近体诗转变，为唐诗律绝的最后形成和发展在形式上奠定基础。宫体：其名始于梁简文帝为太子时，是梁陈时代诗坛特别是贵族宫廷中流行的一种风格轻艳柔糜的诗体，它以描绘女性体态和生活为主要内容，是南朝贵族声色娱乐生活的反映，其整体格调与成就都不高，但在诗歌发展诗上，以其对宋词的影响和对于后来律诗的形成的重要推动作用而有一定的意义，不能一概抹杀。骈文：所谓两马并驾曰骈，骈文就是两两相对的句子构成的文章，所谓相对，既指句意排比，又指句法对仗和声律的对称与协调，并且，骈文往往数典为工，以博雅见长，骈文又名骈俪，四六等。南北朝乐府与汉乐府之异：策源地，内容，形式，情调不同。南朝和北朝乐府之异：南朝乐府民歌大多产生与长江流域，其地山川秀美，诗中景物对江南的清丽，北朝乐府多反映任命的乱离之苦，和勇敢刚毅的尚武精神，同写情爱，南北情调也大异其趣，南朝乐府往往缠绵悱恻，委婉蕴籍，北朝乐府则多爽快直露，干脆利落。9、关于小说小说一词始于庄子，汉书艺文志有了小说家之称，并把民间流传的奇事逸闻，神话传说等看作小说，应该说班固的这种认识也反映了小说文体观念的发展。中国古代小说可上溯至先秦诸子寓言乃至远古神话，但其并非中国叙事文学的直接源头，小说的形成更多的是受发达的史传文学的影响，先秦历史散文中大量的传说，灵怪，异事与确凿可靠的历史事实溶为一体，成为后世志怪小说的先驱，而其对历史人物事件的生动记叙也给了魏晋时代志人小说的出现提供了经验，史记的出现，其一些名篇甚至暗合了小说的全部基本要素。志怪小说以搜神记为代表，宗教迷信色彩较浓，鬼怪灵异记载较多。志人小说以世说新语为代表，以记录人物轶闻琐事为主要内容，多标榜风度，炫耀才学。小说作为一个严格的文体概念，形成和成熟应在唐代，明清为其繁荣期，中国古代小说的民族特色其基本要素大致有四：相对完整的故事清洁，性格鲜明的人物形象，合理的虚构，全知视角的叙事，在唐传奇出现以前，志怪和志人两大系统中的作品还比较粗糙，艺术上不够精致，作者的意识亦尚未自觉，因此，整个唐前时代都是小说的萌芽生长期。一、知识要点：1、所谓“先秦”，即秦朝统一之前，包括“三皇”“五帝”时代，夏、商、西周时代，春秋时代、战国时代。商朝的文献保留到今天篇幅最长的是《尚书》里的《盘庚》三篇。西周初期的文献资料保留到今天的较多，如《诗经》中的一部分《周颂》和《大雅》，《尚书》中的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等，及《周易》中。战国时期的“士”人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点，对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的“百家争鸣”。所谓“纵横家”，其实就是政治活动家，是另一类相当活跃的“士”人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。历史散文有《国语》《左传》《战国策》；哲理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。战国文章的特点，一是"重民"思想大大增强，在《孟子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。“断竹续竹，飞土逐肉”出自《吴越春秋》。《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的记载。3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的篇诗歌。《诗经》由风、雅、颂三部分组成。其中风包括15“国风”，共篇；雅分“大雅”、“小雅”，共篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《武》、《载芟》），祭祀诗全部收在三"颂"之中；颂赞诗，颂扬祖先功德，（"大雅"中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》）；征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《载驰》、《采薇》、《无衣》）。4、古代散文是伴随着史官记事而出现的，我国最早的历史散文集是《尚书》。在28篇今文《尚书》中，包括虞、夏、商、周之书。《尚书》以记言为主，文章分为典、谟、训、诰、誓、命等类别。其中，《汤誓》是商汤伐桀时的一篇誓词；《无逸》是周公对成王的一篇训辞；《盘庚》三篇是盘庚迁都时对臣民的讲话。5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐”、“南辕北辙”等。6、先秦历史散文中《逸周书》、《穆天子传》、《宴子春秋》等文学性也较强。7、诸子百家出现于战国时代，包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。纵横家的《战国策》，儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》是最有代表性的作品。8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。9、战国中期的《庄子》文学成就最高，后期的《荀子》、《韩非子》在体式和技巧方面高度成熟。10、《老子》一书也是语录体，共八十一章，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。道这一哲学范畴的提出，在哲学史上具有重要意义。11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下，是以民本思想为基础的。孟子还提出了"知人论世"和"以意逆智"的文艺见解。12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张"法后王，统礼义，一制度"。14、战国后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弨（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。《赋篇》是文学史上第一篇以赋名篇的作品，被后来汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。善于运用比喻和寓言进行说理，如“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“齐人攫金”等故事。17、李斯把法家的学说运用于政治实践中，他的名篇是《谏逐客书》。绝笔之作《狱中上书》全篇采用反话形式。鲁迅曾说“秦之文章，李斯一人而已。”18、屈原的作品共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天问》、《招魂》。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自《招魂》。19、《九章》是一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》，九篇作品。其中，《桔颂》作得最早，《惜往日》日他临终之作。20、屈原以后的先秦楚辞作家还有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇，后人确信为宋玉作品的是《九辩》。《九辩》之名源于古代传说中的天乐，而宋玉的《九辩》只是袭用古乐之名，《九辩》被历代文人视为"悲秋之祖"。《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品虽不一定是宋玉所作，但也很有特色。21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东汉初期冯衍的《显志赋》，东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。22、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。p.、杨雄模仿《子虚赋》、《上林赋》写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。24、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓"抒情小赋"的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。、张衡是汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物。25、贾谊的政论散文主要有《治安策》（又名陈政事疏）、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南诸子疏》等。26、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。被鲁迅称为"西汉鸿文"的有贾谊的《治安策》、《过秦论》和晁错的《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》。27、枚乘善辞赋，代表作《七发》，他的散文仅存一篇《谏吴王书》。28、邹阳的散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。29、董仲舒的散文只有《举贤良对策》三篇。30、东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》。31、杨恽是司马迁的外孙，有《报孙会宗书》。32、刘向的奏议最著名的是《谏营延陵过侈疏》。这篇文章被明代的茅坤称赞为“西京第一书疏”。33、杨雄的散文有单篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。杨雄被鲁迅称为最善于“模拟”的“大师”，他模拟《易经》写过《太玄》，模拟《论语》写过《法言》。《解嘲》的写法，完全是模仿东方朔的《答客难》。34、刘歆是刘向之子，他的散文有《移书太常博士》、《上山海经表》等。35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充《论衡》；马援《诫兄子严、敦书》；李固《遗黄琼书》；王符《潜夫论》；仲长统《昌言》。36、《史记》的原名叫《太史公书》，称此书为《史记》是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯；“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记；“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史；“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。《史记》的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问，仿佛都不能抛开《史记》而不顾。从这个意义上，也可以说《史记》是一部包罗万象的百科全书。37、班固说《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。38、司马迁在《报任安书》中表述《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。39、《汉书》先后由四个人共同写成：班彪、班固、班昭、马续，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年（前年），下至王莽地皇四年（23年），是我国第一部纪传体断代史。班固除《汉书》外，还有《两都赋》、《幽通赋》和散文《答宾戏》等，后人辑有《斑兰台集》。40、《吴越春秋》的作者是东汉中期的赵晔。东汉末年碑铭文字的代表人物是蔡邕。41、东汉马第伯的《封禅仪记》可称之为游记文学的始祖。42、乐府本来是个音乐机关的名称，正式成立于西汉武帝时期。乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练；另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣。“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”《汉书》。汉代乐府民歌今存60来篇，主要保存在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中。43、我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿（东汉）《五噫歌》、张衡《四愁诗》（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。东汉末年的文人五言诗代表作是无名氏的组诗《古诗十九首》。46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及杨修、敏钦、蔡琰等一大批作家被招致邺下，形成了生机勃勃的邺下文人集团。47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植；“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。他被鲁迅誉为‘改造文学的祖师“。他的《蒿里行》被钟惺誉为‘汉末实录，真诗史也“。49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其《典论》一书中的《论文》长于议论。其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。51、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”，他是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。《洛神赋》为其名作。另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》，曹丕说他“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。陈琳有《饮马长城窟行》。阮瑀有《驾出北郭门行》。刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的《赠从弟》三首写得最好。徐干著有《中论》。蔡琰的五言《悲愤诗》是一篇长达字的自传体叙事诗，对杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影响。53、祢衡有《吊张衡文》、《鹦鹉赋》。诸葛亮有《出师表》。54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。55、八十二首五言《咏怀诗》是阮籍的代表作，首创了我国五言古诗抒情组诗的体列。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人。钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。他的文长于论著，最有名的代表作是《大人先生传》。56、嵇康的诗兼有四言、五言、六言、乐府及骚体，但以四言诗成就最高，代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。刘勰称嵇诗“清俊”，钟嵘称嵇诗“俊切”。文章有《太师箴》。其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。57、太康年间的三张(张载、张协、张亢)、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一时。傅玄和张华，是西晋初年的著名诗人。傅玄以乐府诗见长，有《秋胡行》、《秦女休行》。钟嵘称张华的诗“儿女情多，风云气少”。58、潘岳“善为哀诔之文”，《怀旧赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，均以叙哀情见长。纪念忘妻的五言《悼亡诗》三首，为传世名作。59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。他是骈文的奠基人。其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。论文名作有《文赋》。60、左思的代表作是《咏史》八首。他是太康，以至西晋时期成就最高的诗人。刘勰认为其《咏史》诗“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。元好问论陶诗云：“豪华落尽见真淳”。梁代萧统曾编定《陶渊明集》八卷。64、南朝诗歌的发展分为三个阶段：刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。谢灵运被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。65、鲍照的代表作是《拟行路难》。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说：“俊逸鲍参军”。66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即“易见事”，“易识字”，“易诵读”。67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛的“首杰”和“冠冕”。68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，又均以写艳体著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。“一洗《玉台》之陋，顿开沈宋之风。”所指的诗人是阴铿。69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。“杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以《芜城赋》最负盛名。72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以《雪赋》最著名，谢庄以《月赋》最著名。73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是《别赋》和《恨赋》。74、北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵和魏收，号称北地三才。75、杜甫说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”庾信以《拟咏怀》二十七首为代表。庾信的抒情小赋有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》等，均为传诵名作，而《哀江南赋》则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是《哀江南赋序》。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著：颜之推《颜氏家训》、郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》。77、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩《乐府诗集》中，主要有三部分组成：一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗《西洲曲》。78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。79、魏晋南北朝时期“志怪小说”和“轶事小说”取得了可喜的成就。志怪小说以干宝的《搜神记》成就最高，其中较著名的有《范寻》、《淳于伯》、《东海孝妇》、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》、《李寄斩蛇》等。其他志怪小说还有王嘉的《拾遗记》，托名曹丕的《列异传》，张华的《博物志》等。80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》，它是这一时期轶事小说的代表作。它以魏晋知识分子为主要记载对象，鲁迅称之为“一部名士的教科书”。81、建安以前，中国没有文学批评的专著。魏晋时期，出现了曹丕的《典论·论文》、《与吴质书》，曹植的《与杨德祖书》，陆机的《文赋》，挚虞的《文章流别论》，葛洪的《抱朴子》等文学批评著作，其中尤以《典论·论文》和《文赋》影响最为深远。曹丕的《典论·论文》是我国最早的一篇文学理论批评专著，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”等观点。82、陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。刘勰以有韵无韵来区分文笔。梁元帝萧绛指出“文”的特点应该是“吟咏风谣，流连哀思”。萧统延集文人编订的《文选》中提出了“事出于沉思，义归于翰藻”的标准。84、《文心雕龙》创作于齐代，共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。85、《诗品》是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，诗的“真美”原则，诗歌应该将“穷情”与“写物”结合起来等，提出了自己的见解。86、隋朝最著名的诗人是薛道衡，代表作《昔昔盐》，他对初唐四杰有直接影响。隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩，人称“斗酒学士”。87、魏征的代表作《谏太宗十思疏》，他的咏怀诗古朴苍健，如《述怀》。上官仪的诗绮错婉媚，时谓“上官体”。沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化。88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最擅长五律，《诗薮》称他为初盛唐五律之冠。89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》、《秋日登洪府滕王阁饯别序》，杨炯《从军行》，卢照邻《行路难》，骆宾王《从军行》，《在狱咏蝉》，《代李敬业讨武氏檄》。90、陈子昂在革除六朝余风，确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更重要的作用，在文学史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在《与东方左史虬修竹篇序》中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主要特色：“风骨”与“兴寄”。陈子昂一开始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。和郭璞的《游仙诗》十四首，鲍照的《拟行路难》十八首，庾信的《拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列（除鲍照皆五言）。与陈子昂同时或稍后的有“吴中四士”和张九龄。“吴中四士”是指贺知章、张旭、包融和张若虚。张若虚的《春江花月夜》有“孤篇压倒全唐”之称。91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣、王翰等。92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维作品主要有《山居秋暝》、《汉江临泛》、《鹿柴》、《辛夷坞》、《观猎》、《相思》、《送元二使安西》等。93、孟浩然作品主要有《归故园作》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《春晓》等。94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。代表作有《燕歌行》、《封丘县》、《别董大》等。王昌龄后人称“七绝圣手”，代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。王之涣代表作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等。王翰也有《凉州词》。李欣代表作有《古意》、《古从军行》。崔颢代表作有《黄鹤楼》、《赠王威古》。95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白除律诗稍欠外（五律好），各体皆工。从四言的《诗经》体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城”，杜甫更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二：一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。二是同情人民的苦难，最全面、最深刻地反映民生。杜甫的诗又被称为“年谱”和“图经”。97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如《兵车行》、《丽人行》等。可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。98、中唐诗歌大约有以下几派：一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合、刘叉、卢仝、马异，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色，其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。这派诗人以清丽淡远为主要特色。韦应物与柳宗元并称“韦柳”。99、刘长卿以五言诗享誉当时，自诩“五言长城”，韦应物也擅长五言，二人合称五言双璧。卢文弨认为刘长卿的诗在“子美之后，定当推为巨擘”。、大历诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色。、孟郊不但生活艰苦，作诗也特别艰难，有如“诗囚”，他尚古拙，求奇险，好瘦硬，不以平淡清新为意，在奇险古奥中争胜负，在苦涩滞重中见新意。前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。韩愈评曰：“横空盘硬语”。、贾岛也以苦吟著称，诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得，一吟双泪流”，这也是他的缺点，劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。、李贺也是一个著名的苦吟诗人。他的诗堪称“骚之苗裔”，被后人称为“长吉体”。、李益的边塞诗写得最多最好，且各体皆工，尤以七绝擅场。、刘禹锡的诗以豪迈为主要特色，后人称之为“诗豪”。、《诗经》中的“风”诗，早就具备了乐府诗的特色。至汉代，乐府诗正式问世。至建安魏晋时期，乐府诗的现实主义传统得到了继承。北朝乐府较好的继承汉制。唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”。（用旧题写乐府始于李白。李贺也用旧题写乐府。）白居易等人的“新乐府运动”是在继承杜甫的新题乐府的基础上，正式提出“新乐府”的概念，并将它发展成一场有理论指导，有明确宗旨的大规模的运动。对新乐府作出贡献的，杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人。、元结的新乐府有《系乐府十二首》。、顾况的代表作是《上古之什补亡训传十三章》。、白居易对"新乐府"有一套完整的理论。首先，白居易认为，文艺是社会生活与政治的产物，优秀的文艺都应是社会现实的真实反映，都具有十分深刻的社会认识价值。其次，他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度，认为这是“补察时政，泄导人情”的最好手段。最后，他也论及到文学的特性、内容与形式的关系。他认为文学应以情感人，以美感人，“诗者，根情，苗言，华声，实义。”、白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。讽谕诗都可以算是新乐府诗。其中《秦中吟》十首和《新乐府五十首》是代表作。、白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是《长恨歌》和《琵琶行》。、张籍、王建以创作新题乐府著称，合称为"张王乐府"。李绅是最早明确地以《新题乐府》为题写新乐府诗的。、元稹的乐府诗有《田家词》、《织妇词》。抒情诗佳作有《遣悲怀三首》，著名的怀古长诗《连昌宫词》可与《长恨歌》并提。、张籍的乐府诗有《野老歌》。王建的乐府诗有《水夫谣》。、"古文"作为一种文体的概念，是由中唐的韩愈首先提出的。"以文为诗"是韩诗最主要的特色之一。奇崛险拗是韩诗的另一主要特色。、柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖。柳宗元被贬官到永州所写的八篇山水游记，被后人称为“永州八记”。包括：《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《始得西山宴游记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、幽峭深婉。苏轼称柳诗：“外枯而中膏，似淡而实美。”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”、中唐其他古文家还有李翱、皇甫湜、刘禹锡、权德舆、裴度等。、杜牧的诗，形成了豪爽俊逸、清丽明快的风格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宫赋》是一篇传世佳作。李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。李商隐又师承极广：屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇曳而不失厚重，形成"深情绵邈"、典丽精工的独特风格。诗歌之外，他是晚唐最有成就的骈文作家。、《二十四诗品》是司空图的论诗专著。、陆龟蒙与皮日休齐名，世称“皮陆”。陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的《笠泽丛书》中。、罗隐著有《谗书》五卷。、唐传奇分为爱情婚姻题材，包括沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》；文人仕途题材，包括沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》；历史题材，包括陈鸿《长恨歌传》和《东城老父传》；豪侠行义之作，包括杜光庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《聂隐娘》和《昆仑奴》、薛调《无双传》；神仙怪异题材，包括牛僧孺《郭元振》、李复言《李卫公靖》、裴铏《韦自东》。、唐代的通俗文学主要包括文人的通俗诗歌和民间的各种通俗文学作品，如变文、俗赋、话本、词文及民间歌谣等。、词，作为一种文体，有其特定的含义，即依照燕乐乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。、诗词关系密切，但同工异曲。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如《菩萨蛮》、《苏幕遮》、《忆江南》、《念奴娇》等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓"调有定格，字有定声"。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。、中唐以后，韦应物、戴叔伦、张志和、王建、白居易、刘禹锡等人竞相试作，文人填词风气渐开。、温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，代表作有《菩萨蛮》、《梦江南》、《更漏子》。温庭筠使词真正成为一种独立的文体，开创了真正的文人词的传统。、韦庄词与温庭筠齐名，并称“温韦”。韦庄也是晚唐诗坛上一位重要的诗人，他最杰出的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，也因此诗而获“秦妇吟秀才”之雅号。、南唐词的主要代表人物是冯延巳和李璟、李煜父子。、李璟的代表作是《摊破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《乌夜啼》等。李煜扩大了词的题材范围，”变伶工之词而为士大夫之词”，把文人词创作推进到一个新的发展时期。宋--近代部分一、知识要点1、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的”白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉等。2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合。代表作家是林逋。3、林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。《山园小梅》”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。4、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开，有《柳河东集》。5、王禹偁是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜甫）。范仲淹是"庆历新政"的主导人物。7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠公集》。9、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。10、王安石，字介甫，号半山。11、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。12、明初，采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，影响很大，“唐宋八大家”之说遂定型。13、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）14、晏殊，词集名《珠玉词》。其词作是一种极端贵族化的审美趣味。王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。15、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。他的《六一诗话》是最早的诗话。16、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》17、柳永《乐章集》中的慢词已超过二分之一。李清照称他“变旧声作新声”。18、苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。19、苏轼有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。20、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。“点铁成金”。有《豫章黄先生文集》。21、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。22、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”。23、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。24、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》。25、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》。26、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》。其政论文“雄篇大笔”，但词却是“专主情致”，是婉约词家的最杰出代表。27、贺铸，字方回，词集名《东山词》。他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。28、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言。29、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》。坚持词“别是一家”。30、陈与义，有《简斋集》31、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》。32、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。他年轻时学诗从江西诗派入。33、范成大，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。34、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。35、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》36、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了"笔记"这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。37、清代王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（易安：李清照；幼安：辛弃疾）38、辛派词人陈亮有《龙川集》、刘过有《龙洲集》和《龙洲词》，此外还有刘先伦等人。39、“永嘉四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。40、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。其诗初学江西诗派。其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”。41、吴文英有《梦窗词》。张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。42、王沂孙，有《碧山乐府》。43、张炎，有《山中白云词》。他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。44、严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评，指出这两家是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。45、汪元量，有《水云集》和《湖山类稿》。46、刘辰翁，有《须溪集》。发展了“评点”这一新的文学批评形式。47、道宗宣懿皇后萧观音，作《回心院词》十首。48、院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。49、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。50、元好问在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。51、《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。52、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”。54、南戏产生于宋代（北宋末南宋初的温州）。55、宋杂剧的表演体制一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮。56、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一。57、杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。58、在结构体制上，杂剧一般是一本四折演一完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是二者的有机统一。59、杂剧剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分。曲以抒情，白以叙事。60、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。61、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。62、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。63、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。64、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》又名《会真记》。明人称《西厢记》为传奇之祖。65、王国维《宋元戏曲考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。66、《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧。67、郑光祖，《倩女离魂》。68、杨显之的《潇湘雨》；石君宝的《秋胡戏妻》；尚仲贤的《柳毅传书》；李好古的《张生煮海》；乔吉的《扬州梦》和《两世姻缘》。69、社会剧包括公案剧和家庭剧。元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》是一部著名的社会讽刺喜剧。70、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的独特风貌。71、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》。72、元曲“四大家”，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。73、在元代散曲作家中，马致远的贡献最大。代表作《夜行船·秋思》套。他参加过元贞书会，白朴和关汉卿参加过玉京书会。74、马致远被《中原音韵》誉为“秋思之祖”的咏景名篇《天净沙·秋思》，王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”75、张可久，一生专写散曲，有《小山乐府》。76、明代李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“曲中李杜”。77、贯云石，出自维吾尔族贵胄。78、徐再思与贯云石同时，他与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”。79、张养浩，散曲集《云庄休居自适小乐府》。80、睢景臣，套曲《般涉调哨遍·高祖还乡》81、南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，谓之温州杂剧。82、四大南戏——“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）83、《琵琶记》被后人誉为“曲祖”。84、南戏的体制特点：在结构形式上，南戏结构庞大，一本往往十多出或几十出，篇幅长短自由，便于表现比较复杂的故事；一出为一场，每出例有下场诗，重要人物上场时先唱引子，继以一段自我介绍的长白，叫做定场白。85、《琵琶记》的作者高明，字则诚，号菜根道人。86、元代前期，北方诗文源于金末赵秉文、元好问，学习苏轼。前期南方诗文的代表作家是戴表元等。87、虞集为元代后期诗坛领袖，领导南北诗家驰骋竞进，使元代诗坛达到极盛。88、萨都剌，著有《雁门集》。89、元末文坛泰斗是杨维桢，字廉夫，号铁崖。杨维桢论诗主张写个人性情。90、小说家的话本称作小说；讲史家的话本称作平话。91、现存宋元小说中，在以爱情为题材的作品中，《碾玉观音》为代表。92、宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。93、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，今人合称《全相平话五种》。94，《三国演义》和《水浒传》奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。95、章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。96、章回小说更加成熟，表现在：内容上已不完全是讲史，讲史的形式与小说的内容合流，在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回。《红楼梦》最终确立了八言回目的完整体例。97、元末明初，罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》98、罗贯中《三国志通俗演义》全书二十四卷，二百四十则。99、《三国演义》思想倾向拥刘反曹。西晋陈寿的《三国志》拥曹贬刘，东晋习凿齿的《汉晋春秋》则尊蜀汉为正统，司马光作《资治通鉴》，尊曹魏而贬蜀汉。、《三国演义》在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。明末清初，金圣叹使全书成为七十回。、刘基，尤以寓言体散文最为出色。他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。、在永乐至成化间（明末），出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大。、丘濬将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇。、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。、戏曲理论：徐渭的《南词叙录》开南曲理论研究之先，继之有沈璟的《南词全谱》、王骥德的《曲律》、吕天成的《曲品》等。、徐渭的《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。、王衡擅长写讽刺喜剧，《郁轮袍》写王推冒名王维。、沈泰编为《盛明杂剧》是明杂剧有代表性选本。、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。经过魏良辅的改革，昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式，对后世传奇有明显的影响。，在《浣纱记》前后出现的著名传奇有李开先的《宝剑记》。，沈璟的主要曲著是《南词全谱》。贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”强调，他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。、沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。、孟称舜的《娇红记》是部爱情剧。在《西厢记》、《牡丹亭》之后，《娇红记》把爱情剧推向了一个新的高度，成为《红楼梦》之前一部杰出的爱情悲剧作品。、《东郭记》是部讽刺喜剧，作者孙钟龄。、《牡丹亭》来源：话本短篇小说《杜丽娘暮色还魂记》。、除《牡丹亭》外，汤显祖还写了《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》，又称《临川四梦》。、《邯郸记》和《南柯记》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是汤显祖在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。、鲁迅称《西游记》为神魔小说。宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于文字的最早雏形。、白话小说就题材内容而言分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。、《金瓶梅》的作者，属名为“兰陵笑笑生”。、《封神演义》是继《西游记》之后最著名的神魔小说。、《三宝太监西洋记》是神魔小说。、历史演义小说中较著名的是冯梦龙的(新列国志)。、英雄传奇小说中有代表性的是《北宋志传》，作者熊大木。、公案小说较著名的有李春芳的《海刚峰先生居官公案》和安遇时的《包龙图判百家公案》。、讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖.、洪木便编刊《六十家小说》，即《清平山堂话本》成为最早的话本专集。、明后期拟话本小说最著名的集于是冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，简称“三言”。此外有凌初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。、在三言二拍之后，著名的作品有陆人龙的《型世言》。、茅坤，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。归有光，著有《震川先生集》。、李贽提倡“童心”，童心就是真心。、以袁宏道为首的公安派就受到李贽思想的直接影响。袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟是湖北公安人，世称“公安派”，袁宏道是公安派的主将。主张独抒性灵，不拘格套。、公安派的文学成就主要在散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。袁宏道的传记文最著名的是《徐文长传》。、“竟陵派”的代表人物是钟惺和谭元春，他们反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上“幽深孤峭”的艺术风格。、冯惟敏是明后期散曲家的代表。、复社的领导人物是张溥，著有《七录斋集》。“几社”，代表人物有陈子龙，夏完淳。、在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。著有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》等。、清初遗民诗人最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。顾炎武被公推为清代考据学的开山祖，他参加过复社。被称为“一代史诗”。、清初的散文以侯方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家。其中侯方域成就略高。魏禧有《大铁椎传》。、“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。、明末清初,以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。以朱彝尊为首的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡词派。、朱彝尊的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。、江苏苏州是昆曲的发源地。、李玉是苏州派的领袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。朱素臣《十五贯》。、“家家收拾起，户户不提防”：“收拾起”指“倾杯玉芙蓉”首句，“不提防”指洪升《长生殿·弹词》。、李渔认为自己的创作达到了思想追求的最高境界,完成了把风流和道学融为一体的目的。才子的风流艳情既不违背道德，他们的道德观念也不否定风流；道学中充溢情感，风流里暗藏性理。、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。、李渔特别标举“立主脑”，即确立作为全剧结构枢纽的“一人一事”，它既是戏曲结构的主线，又是作者立意的焦点，是内容与形式的统一。、《四婵娟》为四折短剧，以古代才女韵事为题材，“四大才女”：谢道韫、卫茂漪、李易安，管仲姬。、蒲松龄，别号柳泉居士。《聊斋志异》现存作品四百九十一篇。蒲松龄从自己的体会和经历中,在一定程度上认识到科举制度的弊端,并对此进行了批判。这批判主要集中在科举制度的不公正这一现象上。、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。、袁枚《新齐谐》，纪昀《阅微草堂笔记》。清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿《阅微草堂笔记》。、清初的小说大别可以分为四个系统：一为《金瓶梅》系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。、《醒世姻缘传》是用山东淄博一带的方言土语写成的。、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”（鲁迅）。、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种变态心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。、《儒林外史》杜少卿（是一个具有一定程度个性解放思想的人）和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。、《红楼梦》初名《石头记》，简称脂评本。程伟元和高鹗增补了后四十回。脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。、沈德潜，编选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《清诗别裁》。、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。、袁枚作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《新齐谐》等。袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有《湖海楼集》；毛奇龄，著有《西河全集》；晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。、弹词《天雨花》作者粱贞怀；《再生缘》作者陈端生。郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。、曹籀《定庵文集序》说龚自珍"足以继往开来，自成一家。柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。、魏源，著作有《海国图志》。、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”。、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为“同光体”诗派。代表为沈曾植、陈三立、陈衍。、甲午战争时期小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义公案小说的开山之作是《施公案》。、《忠烈侠义传》，实际包括《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》。俞樾将《三侠五义》改名为《七侠五义》。、所谓狭邪小说，乃指清末以娼妓优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。、《海上花列传》作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”。、《荡寇志》作者俞万春，《儿女英雄传》作者文康。、“诗界革命”它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。、黄遵宪提倡“我手写吾口”。、“同光体”诗派，代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等.、梁启超曾提出“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号“新文体”。举制度的弊端,并对此进行了批判。这批判主要集中在科举制度的不公正这一现象上。、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。、袁枚《新齐谐》，纪昀《阅微草堂笔记》。清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿《阅微草堂笔记》。、清初的小说大别可以分为四个系统：一为《金瓶梅》系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。、(醒世姻缘传)是用山东淄博一带的方言土语写成的。、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”（鲁迅）。、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种变态心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。、《儒林外史》杜少卿（是一个具有一定程度个性解放思想的人）和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。、《红楼梦》初名《石头记》，简称脂评本。程伟元和高鹗增补了后四十回。脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。、沈德潜，编选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《清诗别裁》。、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。、袁枚作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《新齐谐》。袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有《湖海楼集》；毛奇龄，著有《西河全集》；晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。、弹词《天雨花》作者粱贞怀；《再生缘》作者陈端生。郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。、曹籀《定庵文集序》说龚自珍"足以继往开来，自成一家。柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。、魏源，著作有《海国图志》。、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”。、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为"同光体"诗派。代表为沈曾植、陈三立、陈衍。、甲午战争时期小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义公案小说的开山之作是《施公案》。、《忠烈侠义传》，实际包括《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》。俞樾将《三侠五义》改名为《七侠五义》。、所谓狭邪小说，乃指清末以**优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。、《海上花列传》作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为"吴语文学的第一部杰作"。、《荡寇志》作者俞万春。《儿女英雄传》作者文康。、“诗界革命”它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。、黄遵宪提倡“我手写吾口”。、“同光体”诗派，代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等。、梁启超曾提出“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号“新文体”。、汉魏六朝派，代表作家有王闿运；晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎。、清末四大谴责小说：李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。、《官场现形记》在艺术上深受《儒林外史》影响，全书由许多短篇故事蝉联而成，没有贯穿始终的中心人物和主要情节。、《二十年目睹之怪现状》的结构，较《官场现形记》完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”为主要线索，把其二十年“亲见亲闻的人和事串联起来，有了贯穿全书的人物。、章炳麟，号太炎。秋瑾，别署鉴湖女侠。、陈天华，其中以鼓词《猛回头》、政论《警世钟》、小说《狮子吼》等尤为著名。、南社发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。柳亚子著作今有《磨剑室诗词集》。、北京剧坛原本流行的是昆曲和京腔，徽班进入北京，带来二黄调.这一声腔，多认为来源于江西的宜黄腔，后流行于安徽，形成徽调。汉剧的主要声腔是西皮，它来源于西北的梆子腔.二黄和西皮相互交融，而成为徽剧的主要声腔，徽剧成为北京地区的一个新剧种，即京剧.被称为京剧老生三杰的程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人。、柳亚子，陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》。、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社中国古代文学史题库先秦1、围绕着文学创作，文学史研究的内容有几个层面：一是时代背景，二是作家，第三个层面为核心内容即。2、传说时期的文学，包括和，它们是中国文学的源头。3、《诗经》、《楚辞》、《左传》、《穆天子传》、《庄子》等著作都保留了一些神话，但保留神话最宏富的还要数和。4、《鲧禹治水》属于洪水神话；《黄帝擒蚩尤》属于战争神话；《后羿发明弓箭》、《仓颉造字》属于发明创造神话。那么《盘古开天地》属于；《女娲补天》属于始祖神话。5、古代神话中那些风神、雨神属于自然神类；那些长得奇形怪状如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国的神话属于异人异物类，那么《精卫填海》、《女娲补天》、《黄帝擒蚩尤》等等属于。6、我国最早的记言记事的文字是和，它们是我国散文的源头。7、被称为我国记言、叙事文之祖的作品分别是、。8、《诗经》按音乐与地域的特点分为风、雅、颂三类，十五国风是指，雅是周王畿的乐调，颂是宗庙祭祀的乐曲。9、《诗经·大雅》中有五篇反映西周历史的史诗，它们是、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》。10、相传《左传》是左丘明为传述《春秋》而作。《左传》按鲁国君在位的顺序编年，记事起于鲁公元年（７２２），迄于鲁公二十七年（４６８）。11、《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、、八国史事。12、《战国策》纪事时代上接春秋，下迄秦并六国，主要记载战国后期纵横家、谋臣策士的谋略。西汉末，由编校整理成书，定名为《战国策》。13、《战国策》凡卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事，纪事时代上接，下迄秦并六国。14、先秦说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。创立了语录体；《孟子》也是语录体，但已是对话式论辩文；《庄子》文章则显示出由语录体向专论体过渡的迹象；而和中的专题论文，论点明确，长篇大论，标志着我国古代说理文体制的完全成熟。15、“以韵文为主韵散结合”、“言近旨远词约义丰含蓄隽永”，分别概括、的风格；而“长于辩论气势浩然”、“说理清晰论证严谨周详”则概括的是、的风格。16、孔子（前５５１－前４７９）,名，字，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孟子（前３７２－前２８９）名，邹（今山东邹县）人。17、庄子名，战国时期宋国蒙人，曾作过漆园吏。荀子，名，字卿，一生与赵、齐、秦、楚四国有关系。18、《狡兔三窟》、《棘刺母猴》两篇寓言分别出自、19、《狐假虎威》、《鲲鹏展翅》两篇寓言分别出自、。20、屈原除了在郢都担任和三闾大夫外，还被流放到汉北和江南，最后以身殉国，投江而死。两汉21、秦代唯一可以称为作家的人物是李斯（？－前２０８），他的主要作品是作于秦始皇十年（前２３７）的。22、贾谊有一篇著名的政论文，以“前事不忘，后世之师”告诫汉朝统治者，其篇名是。23、晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是24、司马迁一生有三个官职，一是郎中，二是，三是中书令。25、司马迁著述《史记》的目的是“究天人之际，，成一家之言。”26、《史记》由十二、八书、十表、三十、七十组成。27、班固编撰的《汉书》是我国第一部。28、《汉书》成书经历了四人之手，他们是、、和马续，主要撰写者是。29、《汉书·艺文志》在叙述汉代乐府民歌都是创作主体有感而发时说道：“皆感于哀乐，”30、最早载录《古诗十九首》的典籍是31、《古诗十九首》的基本内容只有两类：一类是游子羁旅情怀仕途失意，如《今日良宴会》；一类是，如《行行重行行》。魏晋32、建安文学包括东汉年间和朝前期的文学，其代表作家是“”和“”。33、曹操的一首深刻真实地反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，而被后人称为“汉末实录”的诗歌是：。34、曹操采用乐府古题写时事，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉之中多有跌宕慷慨之气。宋敖器之《诗评》评价他的诗歌风格就说：“魏武帝如，气韵沉雄。”35、曹丕的是我国现存第一首完整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。　36、曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两期。曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心，如《》；后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，如。37、是第一位大力写作五言诗的文人。38、诗赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。39、被刘勰许为“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）的诗人是。方东树也评之为“苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已”（《昭昧詹言》卷二）。陈思指的是。40、由于玄风的影响，正始诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，表现出独特的艺术风貌。代表作家为、。41、开创中国文学史上政治抒情组诗先河的是。42、太康诗人“三张、二陆、两潘、一左”中，“二陆”指的是及其弟陆云，“一左”指的是。43、以“咏史”为诗题，始于东汉的《咏史》诗。左思《咏史》诗的内容主要是表达寒士对门阀制度的不满及对士族的蔑视与抗争,开创了咏史诗借咏史以咏的新路，成为后世诗人效法的范例。44、左思的诗多引史实，借古讽今，对现实政治持批评态度，而借古讽今又能做到深刻恰当能起到讽谕作用，故评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”45、晋末那位有着“闻鸡起舞”故事的爱国诗人是，而以写《游仙诗》擅长的诗人是。46、诗歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。郭璞的游仙诗是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒发其苦闷情怀的特殊方式。名为“游仙”诗，实为“”诗，且具有形象性，故刘勰说其“足冠中兴”。47、的诗感情深厚，风格雄峻，与建安风骨一脉相承。《扶风歌》、《答卢谌》和《重赠卢谌》是他的代表作。48、兰亭雅集，流觞赋诗，对中国文人生活情趣有重大影响。兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是写了一篇《兰亭集序》49、东晋陶渊明的一生可分为三个阶段，即：①田园读书阶段；②；③。50、陶渊明诗歌的题材主要可以分为六类：①行役②赠答③哲理④咏史⑤⑥。南北朝51、南北朝民歌呈现出不同的风格：南朝的民歌，北朝的民歌。52、代表南朝民歌最高成就的作品是，代表北朝民歌最高成就的作品是。53、南朝“二谢”指的是南朝宋诗人和南齐诗人。他们均以诗为人称道。54、李白的诗句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中的“小谢”指的是。55、我国田园诗的开创者是，山水诗的开创者是，而南朝对七言诗的发展作出贡献，创造歌行体的诗人是。56、集南北朝诗歌艺术成就之大成，且“暮年诗赋动江关”的诗人是，27首是其诗歌的代表作。57、我国现存最早的诗歌总集是，现存最早的文学总集是萧统选编的。58、魏晋南北朝的文学理论、文学批评著作异常繁荣，其最高成就的代表是锺嵘的　和的《文心雕龙》。唐59、唐代文学的繁荣，除了与唐代社会的辉煌这个客观条件有密切的关系外，唐代文学的繁荣也是发展的必然结果。60、除了诗、文、赋，唐代文学还出现了传奇、变文、等新的体裁。61、初唐诗坛上，既有形成诗风绮错婉媚“上官体”的诗人，又有要求“回忌声病，约句准篇”，完成律诗定型的诗人和沈佺期，还有被称为“文章四友”、“初唐四杰”的许多诗人。62、“千古立忠义，《感遇》有遗篇”是杜甫对的诗篇的评价，而充满玲珑兴象美的《春江花月夜》的作者是。63、曾进士及第任大乐丞，又贬为济州司仓参军，还曾赴河西边关，安史乱时接受伪职，乱后官至尚书右丞，这位就是盛唐诗人。64、诗人，是盛唐一位终身不仕的高人，隐居在的南园、鹿门，但也曾长安落第，南游越中，入幕荆州。65、在一群气质豪侠狂傲，边塞诗写得清刚劲健的诗人中，“位卑而”，因“不护细行，屡见贬斥”，且专攻七绝的诗人是。66、年轻时潦倒困苦，五十岁才登上进士，却仕途畅达，“以诗人为”，直至封侯的诗人是。67、相门后裔，生于江陵，性格，有着嵩山读书，进士登第，弃官从戎，最后官至嘉州刺史的经历，并写了大量边塞奇异风光、风物人情诗篇的作者是。68、李白一生可分为五个阶段：①蜀中少年时期；②；③长安供奉；④再次南北漫游；⑤坐罪永王前后。69、李白的古体诗除了乐府和歌行外，还有很多。70、杜诗的诗史性质决定了它的写作手法和诗歌体裁的变化：他大量使用叙事手法，以五七言写时事。71、杜诗风格是多样性的。其主要风格是和。72、“韩孟诗派”的诗歌主张“则鸣”、“笔补造化”，并崇尚至美。73、白居易主张诗歌要写实、要通俗。如他在《与元九书》中说：“文章合为时而著，。”在《寄唐生》中写道：“唯歌病，愿得天子知。”74、元和十年（）柳宗元、刘禹锡等人同时回到长安后不久，柳宗元改贬，刘禹锡改贬连州刺史，其时，刘禹锡44岁，柳宗元43岁。75、刘、柳一生的大部分时间是被贬在穷僻荒远的地方度过的。所以，便成了他们诗歌创作的主要内容。76、杜牧的《过华清宫绝句三首》是通过来讽谕时政。77、以为中心的爱情诗，在李商隐集子中不占多数，却最受人喜爱，最为人传诵，也是最聚讼纷纭，莫衷一是的。78、李商隐有一首诗，全诗笼罩在一片浓重的朦胧的情思之中。人们对之有着众多的解说，如爱情诗、咏物诗、悼亡诗、自伤身世诗、追叙生平诗、客中思家诗、生死离别诗、诗集自序诗……，这首诗是。选择题先秦1、先秦文学文史哲不分家的形态，是就（A、散文、B、诗歌）而言的。2、在（A、盘古开天地、B、女娲补天、C、鲧复生禹、D、黄帝战蚩尤）几个神话中，哪一个属于洪水神话。3、盘古故事属于：A、创世神话B、始祖神话C、洪水神话D、战争神话E、发明创造神话4、原始歌谣不具备A、优美的旋律和词汇B、劳动的内容C、简短的形式D、朴素的风格5、《弹歌》是一首：　A、制造工具狩猎的劳动诗B、优美的爱情婚姻诗C、神奇的故事诗6、《周易·归妹》上六爻辞（女承筐）诗是一首A、描写剪羊毛的劳动诗B、描写士和女的爱情诗C、描写打猎的诗D、描写采摘果子的诗7、孔子认为《沧浪歌》的意义蕴含着：A、喻人的善恶尊贱都是自取的B、描写沧浪河水的美丽风光C、描写人们在沧浪河洗濯D、描写青年男女在沧浪河欢会8、《春秋》的编纂体例是：A、国别体B、纪传体C、编年体D、纪事本末体9、《国语》的编纂体例是：A、国别体B、纪传体C、编年体D、纪事本末体10、诗经是我国第部诗歌总集，收集了从初年到中叶的诗歌篇。将①一②春秋③西周④战国⑤按序填入，正确的是：A、①②④⑤B、①③②⑤C、①③④⑤D、⑤②③①11、《诗经》的“六义”指的是：A、礼乐射御书数B、风赋比兴雅颂C、易书诗礼乐春秋12、《诗经》是我国第一部诗歌总集，按风、雅、颂分为三类。“风”指的是：A、朝廷正乐，西周王畿的乐调B、各地区的乐调C、宗庙祭祀之乐。13、《诗经》的分类指的是：A、四言B、风雅颂C、赋比兴D、重章迭句14、《诗经》“三家诗”不包括：A齐诗B毛诗C鲁诗D韩诗15、东汉郑玄为《诗经》作的注释是：A、毛诗传笺、B、毛诗诂训传、C、毛诗正义D、诗集传。16、《诗经·生民》是一首：A、爱情诗B、周族史诗C、农事诗D、战争诗E、怨刺诗17、《关雎》篇是一首：A、爱情诗B、采摘荇菜的劳动诗C、演奏琴瑟钟鼓的音乐诗D、描写雎鸠的咏物诗18、《关睢》中起到承上启下过渡作用的章节是：A、第三章B、首章C、卒章D、第二章19、《关雎》没有采用：A、比喻B、起兴C、重章D、押韵20、教学中，经过大家讨论和老师的归纳，我们认为《蒹葭》篇：A、采用了起兴的手法B、没有采用起兴的手法21、与《蒹葭》没有关系的是：A、四言B、起兴C、重章D、情景交融22、认为《蒹葭》没有采用起兴手法的理由：　A、河水蒹葭白露秋霜与“我”对伊人的追求是两件事物。　B、河水蒹葭白露秋霜是“我”对伊人追求时的环境，是一件事物。　C、河水蒹葭白露秋霜描写了“我”对伊人追求的环境。　D、河水蒹葭白露秋霜表明了“我”对伊人追求的艰难。23、以下是《蒹葭》示意图，哪一幅图是正确的？24、对《无衣》理解错误的是：A同仇敌忾的精神B、有衣同穿的情感C、爱国精神的表现D、重章手法的运用25、《无衣》中，“同仇”写士兵的决心意志；“偕作”写士兵战前准备；“偕行”写士兵的出征行动。这种理解：A、错误B、正确26、下面一首诗歌，不仅揭露了统治者不劳而获，而且还反映了对美好生活的向往：A、伐檀B、硕鼠C、采薇D、无衣27、下面有一首诗歌不是出于《诗经》：A、桃夭B、涉江C、硕人D、采薇28、《诗经·七月》是：A、爱情诗B、战争诗C、农事诗D、怨刺诗29、《战国策》杂记（A、东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山B、周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越）诸国之事，记事时代上接春秋，下迄秦并六国。30、“春秋三传”不包括的著作是：A.《左传》B.《公羊传》C.《穆天子传》D.《谷梁传》31、《春秋》的编纂体例是：A.国别体B.纪传体C.编年体D.纪事本末体32、下列寓言出自《战国策》的是：A、鲲鹏展翅B、郢书燕说C、狡兔三窟D、刻舟求剑33、下列寓言出自《战国策》的是：A、买椟还珠B、郢书燕说C、刻舟求剑D、狡兔三窟34、下列寓言出自《韩非子》的是：A、棘刺母猴B、鲲鹏展翅C、刻舟求剑D、狐假虎威35、下列寓言出自《庄子·逍遥游》的是：A、郢书燕说B、鲲鹏展翅C、狡兔三窟D、刻舟求剑36、作为一种新的诗歌体裁，楚辞不具备的特色是：A、具有浓厚的地方气息B、饥者歌其食劳者歌其事的现实精神C、长短不齐以六言为主的句式D、整齐地使用“兮”字　37、作为一本诗歌集子，《楚辞》（A、为西汉刘向编定B、为屈原自己编定C、由东汉王逸作注名曰《楚辞章句》），请指出错误的一项。38、与楚辞的产生无关的一项是：A、楚国文化的发达B、楚国君主的重视C、南北文化的交融D、楚国巫风的浓烈39、与楚辞无关的一项是：A、奇伟瑰丽的词藻B、儒家的经典著作C、丰富奔放的想象D、《诗经》以后又一诗歌的高峰40、屈原一生没有担任的职位是：A、左徒B、令尹C、三闾大夫41、屈原一生可分为几个阶段：①担任左徒；②流放汉北；③被疏远贬降为三闾大夫；④迁往江南。按先后顺序排列正确的一组是：A、①②③④　B、①③②④C、①②④③D、④③②①42、对屈原作品的数量，正确表述的一项是：A、九歌11篇、九章9篇、离骚1篇、天问1篇、招魂2篇。B、九歌11篇、九章9篇、离骚、天问、招魂各1篇。C、九歌9篇、九章11篇、离骚、天问、招魂各1篇。D、九歌9篇、九章9篇、离骚、天问、招魂各1篇。43、以下表述错误的一项是：A、屈原担任左徒时作《九歌》。B、屈原担任左徒时作《离骚》。C、屈原担任三闾大夫时作《离骚》。D、屈原流放时作《九章》及《天问》、《招魂》。44、指出楚辞“书楚语、作楚声，纪楚地，名楚物”这一特点的人是：A、黄伯思B、刘歆、C、王逸、D、刘向E、洪兴祖45、《离骚》中没有以下的情节：A、向大舜陈词B、怀石自沉汩罗C、二次上天D、灵氛占卜巫咸降神46、《离骚》的创作特色不包括：A、宏大的结构B、对人物外貌动作的细致描写C、华美的词藻D、大量神话传说的运用47、《离骚》中有好多人物，但下列四项中有一项不是：A、在诗歌中被称为灵修、荃、哲王的君主B、楚辞作家宋玉C、劝说作者的最亲近的人叫女媭D、为作者占卜降神的灵氛和巫咸48、与《离骚》的思想内容无关的一项是：A、爱国精神。B、对广大人民受剥削受压迫的强烈反映。C、对高洁人格的追求。D、“好修”精神是屈原精神的总的概括。49、下面几项表述中错误的一项是：A、《离骚》中“吾令羲和弭节兮”一节表现了强烈的爱国精神。　B、《离骚》中“吾令羲和弭节兮”一节表现了强烈的浪漫主义精神。　C、《离骚》中“吾令羲和弭节兮”一节是“第一次上天”中的情节。D、《离骚》中“吾令羲和弭节兮”一节表现了作者对真理、理想的追求。50、下面几种表述中错误的表述是：A、《离骚》中“民生各有所乐兮”一节表现了强烈的浪漫主义精神。B、《离骚》中“民生各有所乐兮”一节表现了作者的“好修精神”。C、《离骚》中“民生各有所乐兮”一节作者为“好修”精神至死不渝。D、“所”十“乐”字是一名词性词组，指爱好喜乐的东西。51、《湘君》、《湘夫人》均属于屈原的：A、《离骚》B、《九歌》C、《天问》D、《招魂》E、《九章》52、下面几种表述中错误的表述是：A、《国殇》是《九歌》中的一篇。B、《国殇》是《九章》中的一篇。C、《国殇》祭祀的是人神，是为国献身的将士。D、《国殇》描写楚国将士为国献身的精神。53、下面对《国殇》中的某些词句的理解，其是错误一项是：A、“霾两轮”句指的是在阴霾布满空中的时候，车轮绊住了四马。B、吴戈、秦弓、犀甲、长剑都指武器的精良。C、“毂”是车轮中间的圆木，向外突出。D、“枹”是鼓槌，玉枹是指镶玉的鼓槌。54、“悲哉秋之为气也”是宋玉（A、风赋、B、高唐赋、C、九辩、D、神女赋、E、登徒子好色赋、F、对楚王问）中的名句。两汉55、在西汉的文化机构中（A、乐府B、东观C、鸿都门学），是搜集民歌、组织文人创作诗歌的音乐机关。56、以下表述中有错误的某项是：A、秦王朝有许多文学作品强烈地揭露了暴秦的统治。B、秦王朝的文学可以说是一片空白。C、秦王朝有少量的民歌如《长城民谣》D、秦朝留下了一些刻石是四言诗。57、最早以“赋”作为文体名称的作品是：A、宋玉《高唐赋》B、贾谊《吊屈原赋》C、枚乘《七发》D、荀子《赋篇》58、东汉赋体文学创作的发展趋势是：A、由骚体赋向大赋转变B、由小赋向京都赋转变C.由大赋向抒情小赋转变D、由大赋向骚体赋转变59、贾谊是西汉初年年轻的思想家，他的政论散文的代表作是：A、《吕氏春秋》B、《谏逐客书》C、《过秦论》D、《论贵粟疏》（）60、属于司马相如的作品是：A、《吊屈原赋》B、《归田赋》C、《子虚上林赋》D、《两都赋》()61、以下表述中有错误的某项是：A、秦王朝有许多文学作品强烈地揭露了暴秦的统治。B、秦王朝的文学可以说是一片空白。C、秦王朝有少量的民歌如《长城民谣》。D、秦朝留下了一些刻石是四言诗。62、以下表述中有错误的某项是：A、《长城民谣》反映了秦王朝“重女轻男”的风尚。B、《长城民谣》表现了人民悲惨生活。C、《长城民谣》表现了一种悲伤凄婉的情感。D、《长城民谣》中“支柱”就是“支撑”的意思。63、以下对《大风歌》的解说，不正确的某项是：A、《大风歌》是用楚声演唱的。B、《大风歌》是一首描写大风劲吹白云飞扬的山水诗。C、海内指天下，威加海内指取得统一天下的胜利。D《大风歌》有种志气慷慨的格调。64、刘邦的《大风歌》不属于：A、杂言诗歌B、七言诗歌C、乐府诗歌D、西汉诗歌65、《明月何皎皎》中描写了以下几个情节：①辗转反侧不能成眠；②徘徊室外无人倾诉；③披衣而起徘徊室中；④返回室内泪下沾衣。按诗中描写的先后顺序，排列正确的是：A、①③②④B、①②③④C、④③②①　D、②③④①66、以下表述中有错误的某项是：A、乐府是朝廷设立的管理音乐的机关。B、乐府的诗歌被称为乐府民歌。C、乐府诗歌是乐府搜集、配乐、保存下来的诗篇。D、采自民间的乐府诗歌被称为乐府民歌。67、以下表述中有错误的某项是：A、《上邪》是一首女子自誓的乐府民歌。B、《上邪》描写女子在自然界的威慑下不敢与国君断绝情感。C、《上邪》用了自然界极反常的现象来表白自己对爱情的矢志不移。D、《上邪》中女子真挚热烈的情感如火山爆发如江河奔腾。68、以下对《青青园中葵》的理解有错误的某项是：A、鼓励人在年轻时要努力建树事业，不要留下年老时的悲叹。B、认为人应趁着青春年华及时行乐，不要留下年老时的悲叹。C、开始并不写人生，而是用自然界的变化起兴。D、写到草木的盛衰、河水的奔流，联想到光阴的不可逆转。69、以下对《上邪》文本的理解，表述中有错误的某项是：A、邪读耶，语气词E、抒情性B、叙事性C、反映民生痛苦D、歌颂爱情70、最早载录《古诗十九首》的典籍是：A、《玉台新咏》B、《文选》C、《乐府诗集》D、《诗品》71、《古诗十九首》的作者是：A、一群下层社会知识分子。B、苏武李陵C、班固D、萧统72、第一首文人五言诗及其作者是：A、《咏缇萦》班固B、《橘颂》屈原C、《十五从军征》乐府诗歌D、《行行重行行·古诗十九首》73、《古诗十九首》的内容除了游子诗，便是思妇辞。而游子诗中既有仕途失意也有思乡怀人的。下面的表述有一项是错误的，请指出来。A、《行行重行行》是一首游子抒发仕途失意的诗。B、《行行重行行》是一首思妇辞。C、《明月何皎皎》是一首思妇辞。D、《明月何皎皎》是一首游子思乡怀人的诗。74、《行行重行行》中表现思妇对游子猜疑的比喻是：A、浮云蔽白日B、胡马依北风C、越鸟巢南技75、指出以下表述中有错误的某项是：A、《行行重行行》表达了游子不能返乡的痛苦。B、《行行重行行》表达了思妇思念游子日渐消瘦衰老的痛苦。C、《行行重行行》表达了思妇对游子不返的猜疑D、《行行重行行》表达了思妇对游子不返的怨恨魏晋76、阮籍是什么时候的诗人：A、曹魏后期正始诗人B、建安诗人C、西晋诗人D、东晋诗人77、魏晋南北朝文学进入了自觉的阶段,其标志有三，请指出表述错误的某项：A、文学成为独立的一个门类B、文学理论的兴盛C、对文学体裁的认识D、对文学审美特性的追求78、魏晋南北朝文学的新变总的看来可以概括为三点。请指出表述错误的某项是：A、文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个性化；B、玄学的兴起和佛教的传入为文学创作带来新的因素；C、语言形式美的发现及其在文学上的运用；D、七古和五七言近体臻于鼎盛。79、魏晋南北朝文体的发展有很多新的变化，指出以下表述错误的某项是：A、五言古诗的发展B、小说的繁荣C、骈文的兴盛D、抒情小赋进入高峰E、七言古诗的确立F、民歌中五言四句小诗的繁荣80、“用古题写时事”是谁的文学主张　A、曹操B、曹丕C、班固D、曹植81、（①曹操的《蒿里行》②曹操的《观苍海》③曹丕的《燕歌行》）是采用乐府古题写初平元年关东义军联合讨伐董卓的事件，被锺惺称为“汉末实录”。（）82、曹操有一首反映汉末战乱现实和人民遭受苦难的诗歌，被后人称为“汉末实录”，它是：A、《短歌行》B、《步出夏门行》C、《蒿里行》D、《对酒》83、曹操的《观苍海》中写大海有：①动态的；②静态的；③想象中的。诗中描写的《观苍海》中顺序是：A、②①③B、③②①C、②③①D、①②③84、曹操的《观苍海》中写大海有：①广阔平静的；②风起洪波；③包容日月星汉；④海边景色。诗中的描写顺序是：A、①④②③B、①②③④C、④①②③D、④①③②85、曹丕创作了第一首完整的七言诗，即：A、燕歌行B、步出下门行C、七步诗86、“燕歌行”写了思妇的：①忧思；②歌唱；③问天；④孤独；⑤哭泣，诗中的描写顺序是：A、①②③④⑤B、④①⑤②③C、④⑤②③①D、①④②③⑤87、评论《燕歌行》也有慷慨悲凉之气，是因为：A、游子思妇的内容B、把游子思妇的感情置于悲凉的秋景和宇宙星空的背景中C、思妇悲凉的忧思88、曹植诗歌创作中成就最高的诗体是：A、四言诗B、五言诗C、七言诗D、杂言诗89、曹植《白马篇》中描写有：①少年的来历；②平日的武功；③报国的精神；④战场的神威。诗中的描写顺序是：A、①②③④B、①②④③　C、①③④②　D、④③②①90、曹植《白马篇》描写少年平日武功，既有动态的，又有静态的；既有具体的，又有概括的；既有实的，又有虚的，而且描写动态时，上下左右，全方位的描写。指出下面属于虚的描写的一句：A、宿若秉良弓B、勇剽若豹螭C、左发摧月支D、仰手接飞猱91、建安风骨的内容不包括：A、华美的形式与语言B、反映民生疾苦，反映作者的政治理想C、语言朴素明朗D、悲凉慷慨刚健有力的风格92、清人沈德潜说：某某“诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。”（《古诗源》卷五）这评论的是：A、子桓B、子建C、“建安七子”93、某某的诗，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。确如钟嵘《诗品》所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”某某是指：A、曹操B、曹丕C、曹植D、王粲94、“建安七子”是曹丕在《典论·论文》中提出的，他们是：A、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。B、阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。C、张协、张载、张亢、潘岳、潘尼、陆机、陆云）。95、诗的风格隐约曲折，“颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”（《诗品》）。他作诗常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。所以，《文选注》也说他的诗歌“每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”填写顺序正确的一组是：A、阮籍、钟嵘、李善B、钟嵘、阮籍、李善C、李善、阮籍、钟嵘D、李善、钟嵘、阮籍96、阮籍有一组抒感慨、发议论、写理想的诗歌，它开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。这组诗是：A、《咏史诗》八首B、《饮酒》二十首C、《咏怀诗》八十二首D、《拟行路难》十八首97、开创中国文学史上政治抒情组诗先河的是：A、左思《咏史》B、鲍照的《拟行路难》C、阮籍的《咏怀诗》D、庾信的《拟咏怀》98、《咏怀诗·夜中不能寐》包括四层意思：①直接抒发内心的忧思；②用难眠的行为写出内心的忧思；③用室内的凄清写忧思；④用野外的凄清写忧思。按文中描写的顺序排列正确的一项是：A、②③④①　B、①②③④C、④③②①　D、②④③①99、以下表述不正确的某项是：A、陶渊明的田园诗在玄言诗充斥诗坛时能独标异帜B、陶渊明是中国诗坛上第一位山水田园诗人C、陶渊明的田园诗为中国诗歌增添了一种新的题材D、陶渊明的田园诗写了田园景色的优美、田园生活的宁静、玄学对文学的渗透、魏晋风流对诗歌的影响，形成了占据诗坛达百年之久的玄言诗。玄言诗本身的艺术价值并不高，钟嵘《诗品序》评其“，淡乎寡味，平典似道德论”，但它对后世的影响却相当深远。它在诗歌史上的价值，就是沉淀了一种可贵的东西：用诗歌说理时表现出的。填写内容排序正确的一组答案是：A、东晋/理过其辞/理趣B、西晋/理过其辞/理趣C、东晋/理趣/理过其辞D、西晋/理趣/理过其辞、晋代诗人郭璞最著名的诗作类型是：A、游仙诗B、咏史诗C、玄言诗D、田园诗、所谓太康诗风就是指以为代表的诗风。他们的努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式与技巧的进步，并表现出的诗风。填写内容排序正确的一组答案是：A、陆机、潘岳；西晋；繁缛B、陆机、潘岳；东晋；繁缛C、阮籍、嵇康；正始；繁缛D、陆机、潘岳；西晋；雄浑、太康诗风“繁缛”的特征表现在以下几个方面。请指出表述错误的项是：A、语言由朴素趋向华丽藻饰B、描写由简单趋向繁复C、句式由散行趋向骈偶D、内容由单一趋向广泛、《饮酒·结庐在人境》最主要的艺术特色是：A、曲折的情节B、情景理的高度融和C、大胆的夸张D、奇特的景物、绚丽的词藻、《咏史·郁郁涧底松》没有采用：A、拟人B、比兴手法C、对比手法D、用典、跟左思有关的典故有：A、洛阳纸贵B、旁门左道C、左右逢源、左思《咏史·郁郁涧底松》抨击的是：A、门阀制度B、汉代的金、张贵族C、登上高位的贵族子弟　D、不重用冯唐的君主、《诗品》“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”评价的作家是：A、陆机B、阮籍C、郭璞D、左思、陶渊明一生有几个阶段：①田园读书；②时官时隐；③躬耕田园。按他的人生经排序正确的是：A、③②①B、①②③　C、③①②D、②①③、《种豆南山下》中的“愿”指的是：A、人生的真谛B、躬耕田园的愿望C、愿意种豆荷锄治理荒秽、《饮酒·结庐在人境》中的“真意”指的是A、田园生活的乐趣B、人生的真谛C、隐居田园的快乐D、人与人之间真实的情感南北朝、谢灵运是我国诗歌史上第一位有成就的：A、山水诗人B、玄言诗人C、田园诗人D、边塞诗人、关于南北朝诗歌中所出现的某些新倾向，以下答案中有错误的一项是：A、五言诗的产生B、新体诗的产生C、玄言诗变为山水诗D、小诗的勃兴E、七言诗的确立、关于谢灵运山水诗的特点，以下答案中有错误的一项是：A精心安排琢磨锻炼而能达于自然B用富丽精工的语言，真实地描写自然山水C诗中有精心锤炼的佳句D篇末往往用玄言来抒发感慨E整篇结构灵活，情景交融、对南北朝诗歌的创作，以下表述中不正确的某项是：A、谢灵运开创的山水诗把诗歌从玄言诗中解放出来B、南北朝的一些小诗对后来的七律形成和发展有一定的影响C、鲍照发展了七言诗，变逐句押韵为隔句押韵、《岁暮》虽只六句，但也表现了谢灵运诗歌的结构特征。①写景、②叙事、③抒情，它们的结构顺序往往是：A、③②①　B、②①③　C、①②③　D、②③①、锺嵘《诗品》所说“才秀人微”，指的是“元嘉三大家”中的：A谢灵运B颜延之C鲍照、《梅花落》是一首咏物诗，它真实生动的描写了梅花的形象，并赋于梅花艺术的品格，而且借物寄怀，托物言志，以梅花象征了人的高洁品格。这样理解《梅花落》，A、不正确B、正确、对于《梅花落》所赋于梅花的艺术品格，以下答案中不正确的某项是A、不畏严寒B、追逐寒风C、妩媚多姿D、高洁且坚贞不渝、谢朓最突出的贡献，不表现在：A对新体诗的探索上B对山水诗的发展上C对七言古诗的发展上D小诗的出色创作上、以下表述中有错误的某项是：A、小谢是唯一的新体诗（即永明体）的代表诗人。B、小谢是齐梁时期最为杰出的诗人。C、小谢继承了谢灵运山水诗的细致清新，却没有谢灵运的玄言尾巴。D、二谢中谢灵运称大谢，小谢是谢朓。、在《晚登三山还望京邑》中，谢脁将眼前层出不穷的自然景观编织成如下鲜明完美的图画：①京都的建筑物在阳光下的景色；②傍晚时郊野沙洲上的景象；③三山上看到的天地间的景象，按诗中的描写顺序，以下排序正确的一项是：A、①③②　B、①②③C、③②①D、②③①、对《寄王琳》，理解不正确的一项是：A、《寄王琳》写于庾信在南朝一切如意的生活中。B、《寄王琳》写于庾信北迁以后羁旅异国的生活中。C、《寄王琳》是庾信接南方故人来信后的万端悲慨的抒写。D、故人来信勾起思乡的惆怅，于是庾信写了小诗《寄王琳》。、对南北朝乐府民歌的比较，以下表述不正确的某项是：A、北朝民歌几乎全是情歌，南朝民歌内容题材广泛。B、南朝民歌清丽缠绵，北朝民歌朴质刚健。C、南北朝民歌都以五言四句小诗为主。D、南朝民歌数量多（多首）北朝民歌数量少（60余首）、《西洲曲》（节）中采用的修辞手法没有：A、排比B、谐音双关C、顶针D、象征、对《敕勒歌》的理解，以下表述不正确的某项是：A、《敕勒歌》描写的是北方草原秀丽幽美的景色。B、苍苍茫茫是一种雄浑阔大的气象。C、《敕勒歌》表现了一种豪迈的气概。D、《敕勒歌》是描写北方草原游牧生活的绝妙图画。、以下的表述中不正确的某项是：A、《西洲曲》是一首描写江南女子采莲的劳动诗。B、《西洲曲》是一首爱情诗C、《西洲曲》写多情女子对情郎的深切思念。D、《敕勒歌》是一首反映游牧生活的诗篇。、南朝骈文最主要的形式特点是：A.对偶B.用典C.比兴D.辞藻E.声律隋、唐、以下的表述中不正确的某项是：A、梁陈两代，浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流。B、梁陈时期的浮靡轻艳的风气一直延续到隋和初唐。C、宫体诗语言的风华流丽、对仗的精巧工整也为后代提供了借鉴。D、隋代南北诗风合流，但在诗坛上只有宫体诗流行。、对《人日思归》的理解，不正确的一项是：A、人日，是农历正月初七。B、《人日思归》是薛道衡出使南朝时所作。C、《人日思归》是作者从旧岁进入新年时的思乡之作。D、《人日思归》表现了一种情词清丽、景象博大的特点。、对隋《送别诗》的理解，不正确的某项是：A、“柳”、“留”谐音，自古就有折柳赠别的习俗。B、柳、杨合称杨柳，故诗中常以杨柳写别离之情。C、诗中对杨柳有细致的描写，还有迭词的运用。D、《送别诗》运用了兴的手法。、唐代诗歌的发展，一般分为四段。①初唐；②中唐；③盛唐；④晚唐，按顺序应该是：A、①②③④B、①④②③C、①③②④D、④③②①、指出以下表述中的错误项：A唐代文学的繁荣与唐代社会的发展有密切的关系。B唐代文学的繁荣也是文学本身发展的必然结果。C唐代文学的最高成就是诗歌。D唐代文学的繁荣表现在诗、文、小说、词的全面发展上。E、盛唐时散体取代骈文，占据文坛，这被后人称为“古文运动”。、以下数字中有一项是错误的，请指出：A、《全唐文》收作者人B、《全唐诗》收作者2余人C、唐人小说约余种D、《全唐诗》收诗歌近1万首、将①李白和杜甫；②四杰和陈子昂；③刘禹锡和柳宗元；④李商隐和杜牧，按时间顺序排列，应该是：A、②③①④B、①②③④C、②①③④　D、④①②③、下述诗人中，属于初唐的诗人是哪一类。A、王维孟浩然B、韩愈贾岛C、王勃陈子昂D、杜牧聂夷中、下列诗人中，哪一类诗人不是盛唐的。A、王维孟浩然B、高适岑参C、李商隐杜牧D、李白杜甫、山水田园诗派的代表诗人是：A、王之焕王翰等B、王维孟浩然C、李白杜甫D、贺知章张九龄、唐代边塞诗人中，有两位都以悲壮著称，但前一位是以军事家、政治家的眼光写诗，后一位是以才子的胸襟写诗，他们是：A、高适、王昌龄B、王昌龄、王之焕C、岑参、高适D、高适、岑参、盛唐著名边塞诗人是指：A、贺知章、张九龄等B、高适、岑参等　C、李白、杜甫等D、王维、孟浩然等、初唐四杰是指：A、王孟高岑B、王杨卢骆C、大小李杜D、张若虚、宋之问、陈子昂和王勃、不属中唐时期的诗人是：A、李益卢纶B、温庭筠韦庄C、白居易元稹D、韩愈李贺、以下四位诗人中有三位是七言绝句的大家，请指出谁不是：A、王昌龄B、李白C、杜甫D、杜牧46、对骆宾王《在狱咏蝉》的理解，有错误的某项是：A、西陆是一地理名称。B、《在狱咏蝉》有两个旋律，一是在狱，一是咏蝉。C、南冠包含着囚徒和君子两个含义。D、蝉儿象征着高洁，露、风象征着政治环境的压力。、理解《送杜少府之任蜀川》，有错误的一项是：A、这是一首送别诗B、尾联用的是曹植诗典C、这首五言律诗还不是非常成熟的D、这首诗有很大的气势、“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”是杨炯《从军行》中的A、首联B、颔联C、颈联D、尾联、理解《登幽州台歌》，有错误的一项是：A、幽州台上曾有燕昭王任用贤才乐毅的故事。B、《登幽州台歌》写出作者希望漫游天地古今而不得实现的悲叹。C、《登幽州台歌》从无穷的空间无穷的时间落笔写人生感慨。D、《登幽州台歌》写人生有限，抱负落空会留下无尽的遗憾和悲哀。、指出下面关于《登幽州台歌》的表述有错误的一项是：A、这是一首送别诗B、这首诗歌充满着报国无门、壮志未酬的孤独愤激的情怀。C、前二句缅怀往古，遥思未来，第三句纵目宇宙，驰骋大地。D、本诗音情顿挫苍凉悲壮。、“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”是谁提出的诗美理想：A、陈子昂《修竹篇序》B、陶渊明《归去来兮辞序》C、沈约《四声谱》D、刘勰《文心雕龙·序志》E、白居易《与元九书》。、山水田园诗的大量出现与某项无直接的关系：A、与隐逸之风的盛行。B、与诗人们的山水情怀。C、与禅宗思想的影响。D、与士人进取功名的心理。、《过故人庄》把①农家景；②农家情；③农家事；④农家话，写得自然平淡。在诗中它们的顺序是：A、③①④②B、①②③④　C、④③②①D、②③①④、《终南山》把①远望终南；②登山所见；③登上峰顶；④下山投宿，依顺序道来，按诗中的描写顺序，以下排序正确的一项是：A、①②③④　B、②③①④　C、②①③④D、②③④①、王维的《渭城曲》，是一首送友人赴边地从军的诗歌，脍炙人口。它有几个名称，请指出错误的名称：A、出塞B、送元二使安西　C、阳关曲D、阳关三叠、王昌龄除了边塞诗写得好之外，他的送别诗和以女性生活为题材的诗也很出色。以下所列，有错误的项，请指出：A、送别诗：《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴）B、宫怨诗：《长信秋词》（奉帚平明金殿开）C、闺怨诗：《闺中少妇不知愁》D、边塞诗：《凉州词》（葡萄美酒夜光杯）、殷番在《河岳英灵集》中评某诗人“诗多胸臆语，兼有气骨”，这位诗人是：A、王昌龄B、王之焕C、岑参D、高适、关于韩、柳散文，以下表述中不正确的一项是：A韩愈有论说文如《师说》、《原道》。B韩愈有传记、碑志文如《张中丞传后叙》。C韩愈有序文如《送董少南序》。D韩愈有游记文如《永州八记》。E柳宗元有寓言文如《三戒》。、《登鹳雀楼》与《凉州词?黄河远上》有共同之处，这是指：A、都写得景象壮阔B、都是边塞题材的诗歌C、都能把道理与景物融化得天衣无缝D、都能把情感与景物融化得天衣无缝、对《青海长云暗雪山》前两句有种种不同的说法，你认为哪种说法较好：A、写将士们站在孤城回望故乡。B、孤城与玉门关遥遥相望，这是将士们战斗生活的典型环境。C、将士们站在孤城遥看着青海的长云和暗淡无光的雪山。、岑参《白雪歌》所不具备的特点是：A、《白雪歌》属七言歌行的体裁。B、《白雪歌》有两个旋律，一是咏雪，一是送别。C、《白雪歌》中作者直抒积极进取的慷慨豪情。D、《白雪歌》体现岑参好奇的特色，意奇，语奇，景物奇，结构奇。、理解李白《行路难?金樽清酒斗十千》，有误的某项是：A、这诗是李白被赐金放还时所作，所以诗中只有世路艰难时政治上遭受挫折的不平之感的表述。B、属乐府古题，但与唐代盛行的歌行体几乎没有区别。C、有大胆的夸张、巧妙的比喻、典故的灵活运用。D、有一种磅礴的行云流水的气势。、理解李白《将进酒》，有误的某项是：A、这诗是李白被赐金放还时所作，所以诗中只有世路艰难时政治上遭受挫折的不平之感的表述。B、属乐府古题，但与唐代盛行的歌行体几乎没有区别。C、激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量。、杜甫一生经历过①漂泊西南；②陷贼为官；③读书游历；④十年困守长安等四个阶段，把四个阶段按时间顺序排列正确的是：A①②③④B②①④③C④③①②D③④②①、理解杜甫《春望》，不正确的某项是：A、这是安史乱中，杜甫落入叛军之手被押解到陷落的长安时所作。B、眼看着被叛军焚掠一空荒凉满目的长安，杜甫写《春望》，忧时伤乱。C、颔联的主语是花鸟，是它们感时恨别而惊心溅泪。D、《春望》表现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。、“李杜文章在，光焰万丈长”是谁的评价？A白居易《与元九书》B韩愈《送孟东野序》C王安石《题张司业诗》D韩愈《调张籍》、以下作家中非“大历诗人”的是：A韦应物B刘长卿C韩翃D贾岛E卢纶F顾况J李益、以下关于中唐元白诗派主张诗歌要写实、要通俗的创作主张产生渊源的表述，有错误的一项是：A远源可追溯到“风诗”和汉乐府民歌。B近源则是杜甫。C张籍有乐府90首、王建有新题乐府首、李绅写新题乐府20首、元稹和12首。D最后，白居易写新题乐府50首和其他讽喻诗。、“诗到元和体变新”，“元和体”指的是中唐时的：A讽喻诗B感伤诗C闲适诗D次韵相酬的长篇排律等、理解《赋得古原草送别》，不正确的某项是：A、这诗是应考的习作，按科场考试规矩，在命题前须加“赋得”二字。B、草与别情结缘，在古人诗歌中常见，如“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。C、颈联重在写古原，同时展现了一个送别的典型环境。D、这首五言律诗，颈联“野火、春风”写出了野草顽强的生命力，是千古传颂的名句。、韩愈的《早春·呈张水部十八员外》具有以下某项特征：A、以雄大的气势见长　B、以怪奇的意象著称C、以写赋作文的方法写诗D、也有写得平实顺畅清新自然的、关于李贺和他的的诗，表述不正确的是：A皇室后裔，自视甚高，怀才不遇，抑郁苦闷B写鬼怪，写死亡，写游仙，写梦幻C凄艳诡激，奇特怪异，怪诞虚幻D清冷，苦涩，凄寒，萧索、理解刘禹锡《西塞山怀古》，错误的某项是：A、这是一首七言律诗，首联、颔联言情，颈联、尾联叙事。B、西塞山在湖北大冶，是长江中流的要塞，是古代吴楚分界处。C、前四句作者把晋吴之战全过程洗炼紧凑地写出。D、说此诗有现实意义主要表现在尾联上。、有关杜牧诗歌的表述有错误的一项是：A爽朗俊逸，情致高远B《早雁》写社会叹民生C《赤壁》怀古D《登乐游原》写风景、造成李商隐诗歌情调优美、朦胧亲切的原因很多，以下所述原因不正确的一项是：A幽微隐约、迂回曲折的表达方式B意象独特恍惚迷离C意象组合错综跳跃D心灵世界的直接表露、以下关于古文运动的表述，不正确的一项是：A是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者、有深远影响的文学革新B内容上是文以明道，文道合一C形式上是由骈体而散体D代表人物有韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等。先秦昔我往矣，杨柳依依。《小雅·采薇》卒章今我来思，雨雪霏霏。《小雅·采薇》卒章蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《秦风·蒹葭》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鸣》春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行《豳风·七月》春日迟迟，采蘩祁祁。《豳风·七月》参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。《关雎》参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《关雎》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《邶风·静女》自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《邶风·静女》防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。《周语上·邵公谏厉王弭谤》是故为川者决之使导，为民者宣之使言。《周语上·邵公谏厉王弭谤》莫春者，春服既成。《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐章》浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐章》子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子·尽心上》生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子?鱼我所欲也》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。《庄子?逍遥游》野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。《庄子?逍遥游》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！《离骚》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。《湘夫人》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《湘夫人》两汉弹五弦之妙指，咏周孔之图书。张衡《归田赋》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。刘邦《大风歌》上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。汉乐府民歌《上邪》山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。汉乐府民歌《上邪》何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。汉乐府民歌《有所思》闻君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。汉乐府民歌《有所思》兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府民歌《十五从军征》羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。汉乐府民歌《十五从军征》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。《古诗十九首·涉江采芙蓉》同心而离居，忧伤以终老。《古诗十九首·涉江采芙蓉》相去万余里，各在天一涯。《古诗十九首·行行重行行》胡马依北风，越鸟巢南枝。《古诗十九首·行行重行行》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。《古诗十九首·迢迢牵牛星》河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。《古诗十九首·迢迢牵牛星》人生非金石，岂能长寿考？《古诗十九首·回车驾言迈》明月何皎皎，照我罗床纬。《古诗十九首·明月何皎皎》客行虽云乐，不如早旋归。《古诗十九首·明月何皎皎》魏晋铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操《蒿里行》月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？曹操《短歌行》山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。曹操《短歌行》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。曹操《步出夏门行?观沧海》树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。曹操《步出夏门行?观沧海》日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。曹操《步出夏门行?观沧海》老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操《步出夏门行·龟虽寿》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。曹丕《燕歌行?秋风萧瑟天气凉》援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。曹丕《燕歌行?秋风萧瑟天气凉》牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？曹丕《燕歌行?秋风萧瑟天气凉》长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。曹植《白马篇》捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》愿欲一轻济，惜哉无方舟。曹植《杂诗?仆夫早严驾》闲居非吾志，甘心赴国忧。曹植《杂诗?仆夫早严驾》出门无所见，白骨蔽平原。王粲《七哀诗》南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。王粲《七哀诗》风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。刘桢《赠从弟》岂不罹凝寒，松柏有本性。刘桢《赠从弟》薄帷鉴明月，清风吹我襟。阮籍《咏怀诗?夜中不能寐》孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。阮籍《咏怀诗?夜中不能寐》世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。左思《咏史?郁郁涧底松》被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。左思《咏史?皓天舒白日》高眄邈四海，豪右何足陈！左思《咏史?荆轲饮燕市》贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。左思《咏史?荆轲饮燕市》朱门何足荣，未若托蓬莱。郭璞《游仙诗?京华游侠窟》临源挹清波，陵冈掇丹荑。郭璞《游仙诗?京华游侠窟》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明《归园田居?少无适俗韵》暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明《归园田居?少无适俗韵》晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居?种豆南山下》道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居?种豆南山下》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。陶渊明《饮酒?结庐在人境》采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒?结庐在人境》雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。陶渊明《咏荆轲》渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。陶渊明《咏荆轲》素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。陶渊明《咏荆轲》南北朝始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。《子夜歌》[始欲识郎时]采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。《西洲曲》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰诗》旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗》万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。谢灵运《登池上楼》池塘生春草，园柳变鸣禽。谢灵运《登池上楼》疾风冲塞起，砂砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。鲍照《代出自蓟北门行》时危见忠臣，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。鲍照《代出自蓟北门行》对案不能食，拔剑击柱长叹息。鲍照《拟行路难对案不能食》其六自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！《拟行路难对案不能食》其六馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春州，杂英满芳甸。谢朓《晚登三山还望京邑》夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极！谢朓《玉阶怨》绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。谢朓《王孙游》玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。庾信《寄王琳》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。郦道元《江水》有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。郦道元《江水》风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。吴均《与朱元思书》自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。吴均《与朱元思书》唐城阙辅三秦，风烟望五津。王勃《送杜少府之任蜀川》海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。杨炯《从军行》宁为百夫长，胜作一书生。杨炯《从军行》露重飞难进，风多响易沉。骆宾王《在狱咏蝉》无人信高洁，谁为表予心。骆宾王《在狱咏蝉》兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。陈子昂《感遇》[兰若生春夏]迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？陈子昂《感遇》[兰若生春夏]前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!张若虚《春江花月夜》江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?张若虚《春江花月夜》人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。张若虚《春江花月夜》征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》萧关逢候骑，都护在燕然。王维《使至塞上》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。王维《终南山》明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维《山居秋暝》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《渭城曲》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》开轩面场圃，把酒话桑麻。孟浩然《过故人庄》八月湖水平，涵虚混太清。孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首》海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。高适《燕歌行》铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。高适《燕歌行》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》纷纷幕雪下辕门，风掣红旗冻不翻。岑参《白雪歌送武判官归京》轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。李白《古风》[西岳莲花山]流血涂野草，豺狼尽冠缨。李白《古风》[西岳莲花山]扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。李白《蜀道难》蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。李白《蜀道难》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。李白《将进酒》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。李白《行路难》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。李白《望天门山》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。李白《山中问答》国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷读书喜欲狂。杜甫《闻官军收河南河北》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫《闻官军收河南河北》江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。杜甫《秋兴八首》丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。杜甫《秋兴八首》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。杜甫《春夜喜雨》野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。杜甫《春夜喜雨》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫《江畔独步寻花七绝句》　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈《早春呈水部张十八员外二首》谁言寸草心，报得三春晖！孟郊《游子吟》冷露滴梦破，峭风梳骨寒。孟郊《秋怀》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！李贺《南园》玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。李贺《梦天》黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。李贺《梦天》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。刘禹锡《西塞山怀古》今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡《西塞山怀古》杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。刘禹锡《竹枝词》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。元稹《行宫》可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。白居易《卖炭翁》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。白居易《大林寺桃花》归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。白居易《长恨歌》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。白居易《长恨歌》迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。白居易《长恨歌》晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。杜牧《早雁》莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。杜牧《早雁》长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。杜牧《登乐游原》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。李商隐《隋宫》于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》？李商隐《隋宫》向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《登乐游原》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李商隐《锦瑟》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐《无题》[相见时难别亦难]春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》[相见时难别亦难]君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。李商隐《无题二首》其一身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题二首》其一西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。温庭筠《菩萨蛮》[小山重叠]人人尽说江南好，游人只合江南老。韦庄《菩萨蛮》[人人尽说]春水碧于天，画船听雨眠。韦庄《菩萨蛮》[人人尽说]风乍起，吹皱一池春水。冯延巳《谒金门》[风乍起]终日望君君不至，举头闻鹊喜。冯延巳《谒金门》[风乍起]春花秋月何时了，往事知多少。李煜《虞美人》[春花秋月]小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人》[春花秋月]雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。李煜《虞美人》[春花秋月]问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》[春花秋月]名词解释题先秦1、甲骨卜辞2、铜器铭文3、风、雅、颂4、赋、比、兴5、春秋三传6、春秋笔法7、国语8、论语9、楚辞两汉10、两汉政论散文11、乐府12、乐府诗13、骚体赋14、大赋15、抒情小赋16、“四史”17、纪传体18、西汉文章两司马19、古诗十九首魏晋20、三曹21、七子22、建安风骨23、太康诗风24、三张二陆两潘一左25、玄言诗26、田园诗南北朝27、山水诗28、二谢29、永明体30、宫体诗31、骈文32、诗体赋唐33、初唐四杰34、上官体35、沈宋36、山水田园诗派37、边塞诗派38、七律39、七绝40、乐府与歌行41、诗史42、元白诗派43、韩孟诗派44、郊寒岛瘦45、咏史诗46、小李杜47、古文运动48、传奇49、变文50、敦煌曲子词论析题先秦1、中国古代文学史主要研究什么内容？2、文学的演进包括哪些因素？3、文学分期有哪些不同的分法？4、传说时期的文学包括什么内容？5、中国比较集中记载神话的典籍有哪些？6、中国神话的分类方式如何？7、原始歌谣有什么特点？8、《女娲补天》的内容是什么？它在艺术上有什么特点？9、《诗经》是一部怎样的书？10、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么?11、《诗经》的内容表现在哪些方面？12、《诗经》的艺术特点表现在哪些方面？13、什么叫赋比兴？14、“四家诗”指的是什么？“毛诗”在流传中有哪些有名的著作？15、《采薇》卒章有什么特点？16、屈原的一生分为哪几个阶段？17、屈原的作品有哪些？18、楚辞产生的文化政治背景及“楚辞”的含义怎样？19、《离骚》的主题是什么？20、屈原《离骚》的爱国主义精神体现在哪些方面？21、《离骚》的艺术特征怎样？22、《湘夫人》的艺术特点怎样？为什么说它是“千古言秋之祖”？23、被称为中国散文萌芽的是什么？被称为散文记言之祖、记事之祖的书分别是什么？24、春秋战国历史散文繁荣的原因何在?25、《春秋》是按鲁国哪12个国君的顺序来编年的？26、《左传》的叙事特征表现在哪些方面？27、《左传》细节描写的好处是什么？28、《左传》刻画人物用了哪些手法？有什么特点？29、《左传》的语言有什么特点？30、作者在《秦晋殽之战》中写了那些人物？他们的性格特点如何？31、《秦晋殽之战》那些语言属于行人辞令？有什么特点？32、《秦晋殽之战》是怎样叙事的？33、《国语》是一部怎样的书？34、《战国策》是一部怎样的书？35、怎样理解《国语》书名的含意？36、《战国策》的成书过程怎样？37、《战国策》的文学成就表现在哪些方面？38、简述《战国策》中的寓言（至少5个）及其寓意。39、《冯谖客孟尝君》的艺术特点怎样？40、先秦诸子散文发展的原因是什么？41、先秦诸子散文按什么线索发展的？它的发展阶段怎样？42、班固把先秦诸子散文分为哪十家？43、《论语》的文学性表现在哪些方面？44、简述《论语》言近旨远，词约义丰的特点。45、《孟子》的文学特征表现在哪些方面？46、《庄子》这本书分为哪几个部分？哪些部分为庄子所作？47、简述5个《庄子》中的寓言，并说明寓意。48、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”（《逍遥游》）是什么意思？49、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”（《逍遥游》）数句，所表达的意思是什么？50、“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”（《逍遥游》）数句，庄子用比喻套比喻，是为说明什么意思？51、《逍遥游》中讲完鲲鹏的故事后又讲了一个什么故事？故事中蜩和学鸠的观点是什么？52、“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?”庄子的这些话所要表明的意思是什么？53、《逍遥游》的主题是什么？54、以《逍遥游》为例，谈谈《庄子》的艺术特点？55、谈谈《逍遥游》的结构特征。56、先秦诸子散文（《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》）的风格有什么不一样？57、简述5个《韩非子》中的寓言，并说明其寓意。两汉58、汉代文学蓬勃发展的原因包括那些方面？59、汉代的文学有那几种体裁？其中那种体裁最兴盛？60、汉代政论散文的代表作家、作品有那些？什么叫政论散文？61、汉代的大赋有什么特点？62、从文学本身的发展看，汉赋的形成受到那些因素的影响？63、在汉赋的发展中，它有那些名称？各是什么意思？64、乐府、东观、鸿都门学各指什么？65、从两汉辞赋的代表作家、代表作品谈谈汉赋的发展变化66、什么叫乐府？什么叫乐府诗？什么叫乐府民歌？67、概述汉乐府诗的内容。68、《古诗十九首》是怎样得名的？69、简述《古诗十九首》的内容。70、汉乐府诗与《古诗十九首》在艺术手法上有何不同？71、司马迁一生的经历对他的创作有何影响？72、司马迁创作《史记》的主客观条件怎样？73、司马迁创作《史记》的目的是什么？74、《史记》包括那些体例？75、《史记》的叙事艺术及其风格有何特征？76、《史记》的艺术特点表现在哪些方面？77、体味鲁迅先生的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话的含义。78、谈谈项羽的性格特征？司马迁刻画项羽采用了那些方法？79、《汉书》的成书过程怎样80、分析《汉书.苏武传》的思想内容。魏晋81、魏晋南北朝期间“文学的自觉”的标志是什么？82、魏晋南北朝时期的文学理论、文学批评建立了较完整的体系，请具体说明表现在哪些方面？83、魏晋南北朝文学创作的主题表现在哪几个方面？84、魏晋南北朝文学可以分为哪几个阶段？85、曹操在文学史上的贡献表现在哪些方面？对曹操诗歌的艺术特点最有名的评价是什么？86、曹操的《观沧诲》是从哪几个角度叙写的？87、曹丕在文学上的贡献主要表现在哪几个方面？对曹丕的诗歌创作最有名的评价是什么？88、曹丕《燕歌行》的主题是什么？为什么说《燕歌行》也带有慷慨悲凉的味道？89、简述曹植诗歌的内容及艺术特色。90“七子”诗歌的内容主要有哪些？91、什么叫建安风骨？《中国文学史》中对建安风骨是怎样评介的？92、正始诗歌的特点怎样？造成这种特点的原因有哪些？93、阮籍的《咏怀诗》在文学史上的地位如何？94、什么叫“太康”诗风？它有那些特点？95、太康诗坛有哪些代表诗人？96、左思的代表作是什么？他的诗歌特点如何？97、郭璞的《游仙诗》有哪些主要内容？表达了什么样的感情？98、陶渊明一生分为那几个阶段？《归园田居》是他第几个阶段的作品？99、陶渊明的诗歌按内容可分为哪几类？最重要的为哪类？、陶渊明田园诗的内容表现在哪些方面？、陶渊明诗歌的艺术特点表现在哪些方面？、为什么说陶诗平淡自然而又悲壮豪放，举例说明？南北朝、南北朝文学新的倾向（新的变化）表现在哪些方面？、南北朝民歌的异同表现在哪些方面？、《西洲曲》的内容及其艺术特色怎样？、《木兰诗》的内容及其艺术特色怎样？、谢灵运在文学史上的贡献表现在哪里？、谢灵运的诗歌有什么主要特点？、有人评价谢灵运的诗歌“有句无篇”，这是什么意思？、从陶诗到谢诗在艺术上有何转变？、鲍照诗歌的内容与特点怎样？、鲍照对七言诗的发展有何贡献？、谢脁的山水诗和小诗有何特点？、永明体是怎样的产生的？它有何特征？、永明体的产生在中国诗歌发展史上有何意义？、齐梁诗坛有那些代表诗人与诗人团体？、庾信一生分为那几个阶段？不同阶段中其诗歌内容与风格有何变化？　、魏晋文坛散文的发展概况如何？、美文指的是什么？骈文具备什么样的特点？、南朝骈文的发展态势怎样？、南朝志怪小说、志人小说的代表作有哪些？、《世说新语》的文学成就怎样？唐、唐代文学繁荣的客观条件有哪些？、从文学本身的发展看，唐代文学为什么能繁荣昌盛？、从文体上看，唐代文学的繁荣表现在哪些方面？、初唐诗坛的前半期和隋代诗坛的情况有哪些相同点？、隋代诗坛、初唐诗坛的主要作家及作品有那些？、陈子昂诗歌的得与失表现在哪些方面？、唐诗风骨是指什么？、王维的生平分为哪几个阶段？他的人生经历对他的创作有何影响？、王维诗歌的内容及其艺术特点怎样？、孟浩然诗歌的内容和艺术特点怎样？、简要概括王昌龄与高适的人生与创作特征。、王昌龄在诗歌上的最大贡献是什么？、高适与岑参诗歌的同异表现在那些方面？、高适《燕歌行》的主题是什么？、“男儿本自重横行”中“横行”一典源于那里？在高适《燕歌行》中的含意是什么？、《白雪歌送武判官归京》有那两个旋律？此诗的最大特点是什么？、李白的一生分为几个阶段？、李白诗歌的创作成就主要表现在哪些方面？、李白的乐府、歌行、绝句各表现出哪些特点？、李白诗歌的艺术个性表现在哪几个方面？、杜甫的一生分为哪几个阶段？、为什么杜诗被人们称为“诗史”？、杜甫的叙事诗有什么特征？、杜甫律诗的成就主要表现在哪些方面？、大历诗人的代表作家及其代表作品有哪些？、韩孟诗派有什么诗歌主张？他们的诗歌风格有何特征？、李贺诗歌的内容与艺术特色怎样？、刘禹锡、柳宗元的诗歌在内容和艺术风格上有何同异之处？、白居易一生分为几个阶段？、简述白居易的诗歌主张。、白居易把自己的诗歌分为几类？各有哪些主要特点？、白居易讽谕诗创作的得与失表现在哪些地方？、《琵琶行》的艺术特点表现在哪些方面？、《长恨歌》的艺术特点表现在哪些方面？、晚唐诗歌出现了哪些不同的题材内容？、杜牧诗歌主要写了哪些内容？他的七言绝句有哪些佳作？、李商隐的诗歌包括哪些内容？、李商隐诗歌在艺术上有哪些成就？、中唐散文文体文风改革的背景如何?、谈谈对韩愈“文起八代之衰”的认识。、什么叫作“古文运动”？、在中唐文体文风改革中，韩愈、柳宗元的古文理论是什么？、韩愈的散文包括哪些内容？、柳宗元的散文包括哪些内容？、唐传奇在发展的过程中产生了那些代表作家与作品？、晚唐五代词有那些代表作家与作品？、谈谈你对“花间词”的认识。、简述李煜对词的发展的贡献。、每一种文学体裁，自民间产生后，经多年酝醸，多人创作，至大家出，这一体裁才得以盛行，这位大家便被奉为宗匠。试谈谈曹植之于五言、王昌龄之于七绝、杜甫之于律诗的贡献。、《离骚》的结尾，作者第二次升腾上天，“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。……国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”李白《西岳莲花山》、李贺《梦天》与之有异曲同工之妙，谈谈它们内容和表现手法的差别和相似之处。、从诗歌内容和艺术特点两方面比较刘禹锡和柳宗元诗歌的同异。（宋代至清代）宋元1、北宋著名词人欧阳修，号醉翁，又号，著有词集《》。2、宋代第一首边塞词为《》，作者为。3、北宋第一个专业词人为，他著有词集《》。4、苏轼与父亲苏洵、弟弟合称“三苏”，他是词派的创始人。5、“苏门四学士”为黄庭坚、、、晁补之。6、江西诗派“一祖三宗”分别指杜甫、黄庭坚、、。7、宋代被称为“张三影”的词人是，被称为“贺梅子”的词人是。8、宋代格律词派的创始人为，著有词集《》。9、被苏轼称赞为“此老乃野狐精”的词人为，他创作了宋代第一首怀古词为《》。10、北宋时专力于小令创作，并称“二晏”的父子词人为、。11、宋初词人范仲淹的《__________》，开了豪放词的先河。12、元代最伟大的杂剧作家为，他的悲剧代表作为《》。13、南戏最早产生于浙江地区，被称为“南戏之祖”的作品为高明的《》。14、元曲包括、两种。15、南宋最伟大、作品最多的爱国诗人为，著有诗集《》。16、南宋最著名的女词人为，著有词集《》。17、宋代《清真词》的作者为。18、姜夔的词集为《》。19、苏轼的词集名为《__________》。20、一身兼江湖诗人和辛派词人的南宋作家是。21、南宋最伟大的爱国词人是。22、南宋前期诗坛上有一个由四位作家组成的流派，名叫。23、元曲除指杂剧外，还包括。24、“元曲四大家”中属于元代后期的一家名叫。25、元杂剧中的男主角叫，官员这一角色叫，皇帝这一角色叫。26、元杂剧剧本结尾处的一种结构形式称为。27、最早在宋初文坛上提出复古主张的文人是。28、宋初的三大诗体分别是白体、西昆体和。29、宋代的第一篇文赋是《》。30、被称为“北宋倚声家初祖”的词人是。31、宋代第一首悼亡词的作者是。32、被称为“桃杏嫁东风郎中”的词人是。33、元杂剧剧本由曲词、宾白和三部分组成。34、被贾仲明称为“天下夺魁”的杂剧是《》。35、散曲在体制上分为、和带过曲三类。36、散曲[般涉调·哨遍]《高祖还乡》是的代表作。37、元代散曲作品存世数量最多的作家是。38、被称为“秋思之祖”的散曲是所作的小令《》。39、被称为“水浒戏双璧”的元杂剧是高文秀的《》和康进之的《》。40、“晚唐体”诗人中被称为“梅妻鹤子”的诗人是。41、在宋代词史上第一个主动向民歌学习的词人是。42、其诗被称为“山谷体”的诗人是。43、“诚斋体”的创立者是南宋诗人是。44、被称为“贺梅子”的词人是。45、“秦七、黄九”指、两位北宋词人。46、宋代田园诗的集大成者是。47、中国词史上最长的词调是南宋词人创作的《》。48、辛派后劲词人中成就最大的词人是。49、金代最重要的诗人是。50、被贾仲明称为“天下夺魁”的元代爱情剧是创作的《》。明清1、明代四大奇书中不属于世代累积型的长篇小说为《》。2、《三国演义》最早的评点者为。3、《三国演义》总共有章回。4、《三国演义》中被称为“智绝”的人物形象为。5、明代前期成就最高的诗人为6、明代戏曲理论著作《太和正音谱》的作者为。7、明代戏曲集《四声猿》的作者为。8、明代第一部用昆山腔演唱的传奇为《》。9、南曲四大声腔分别为昆腔、弋阳腔、海盐腔和。10、被称为“昆曲之祖”的明代音乐家为。11、明传奇中第一部时事传奇为《》。12、明传奇《红梅记》的作者为13、明代戏曲理论著作《曲律》的作者为。14、明传奇《紫钗记》的作者为。15、明传奇《牡丹亭》中的男主角为。16、中国古代第一部英雄传奇小说为《》。17、长篇小说《西游记》最早的刊本为。18、神魔小说《封神演义》的作者为。19、李瓶儿属于明代长篇小说《》中的人物形象。20、“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》和《》。21、小品文集《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》的作者为。22、既是复社文人，又是几社创立者的文人为。23、《红楼梦》中判词为“霁月难逢、彩云易散。心比天高、身为下贱”的丫鬟为。24、编辑民歌集《挂枝儿》、《山歌》的明代文人为。25、清代苏州派中成就最高的戏曲家为。26、被称为“家家收拾起”的戏曲指李玉的传奇《》。27、《闲情偶寄》属于撰写的戏曲理论作品。28、“借离合之情，写兴亡之感”的清代传奇有《》。29、我国古代成就最高的文言短篇小说集的作者为。30、婴宁、青凤属于文言短篇小说《》中的人物形象。31、长篇讽刺小说《儒林外史》的作者为。32、杜少卿、范进属于小说《》中的人物形象。33、小说《蒋兴哥重会珍珠衫》的作者为。34、续写《红楼梦》后40回的作家有。35、我国古代第一部章回体长篇小说为《》。36、“腰斩”《水浒传》的清代文人为。37、明代寓言散文集《郁离子》的作者为。38、属于台阁体诗人的作家为杨士奇、杨荣和。39、明代唐宋派中成就最高的作家为。40、提出“独抒性灵，不拘格套”主张的文学流派为。41、明代茶陵派的开创者为。42、公安派的代表人物“三袁”分别为袁中道、、。43、“童心说”的提出者为。44、吴江派的开创者为。45、我国第一部个人独创的长篇小说为《》。46、长篇小说《西游记》共有章回。47、明代第一个致力描写家庭日常生活琐事的散文家是。48、戏剧、散曲集《诚斋乐府》的作者为。49、文言短篇小说集《剪灯新话》的作者为。50、我国现存最早的话本小说集为《》。51、我国第一部研究宋元南戏及明初戏文的专著为的《》。52、我国古典长篇小说的唯一形式为体，以小说《》的出现为成熟标志。53、我国第一部正面描写农民起义的长篇小说为《》，最早的名字为《》。54、我国古代四大小说名著中最具童话色彩的小说为《》，作者为。55、我国第一部长篇世情小说为《》。56、《红楼梦》的作者除曹雪芹外，还有。57、《红楼梦》有两大版本系统，即系统、系统。58、我国第一部主要反映知识分子生活的长篇小说《》，作者为。59、复社是由、两位进步文人发起成立的带政治团体性质的文社。60、体是我国古典长篇小说的唯一形式，是在宋元话本的基础上发展起来的。61、我国第一部长篇历史演义小说为《》，是以陈寿的史书《》和裴松之的注解为基础而加工写成的，其中以清代人毛纶、父子的评点本最为流行。62、我国第一部文人独创的长篇小说为《》，开创了我国小说的先河。63、我国现存最早的话本小说为明代洪楩的《》，它又称《》。64、代表明拟话本最高成就的作品为冯梦龙的“三言”，即《》、《》、《》和凌濛初的“二拍”即《》、《》。65、我国第一部“事俱按实”的戏曲传奇为李玉等人创作的《》。66、明末最著名的诗文流派为公安派、、、几社。67、《水浒传》的版本从文字的详略、描写的细密来看，分为系统和系统。68、我国古代最著名的神魔小说为《》。69、我国第一部长篇讽刺小说为《》，作者为。70戏剧理论著作《花部农谭》的作者是。71、《水浒传》中绰号“及时雨”的是指，“花和尚”是指，“行者”是指，“豹子头”是指，“黑旋风”是指。（根据下列作家的名字、别号，作品名称，或作品中的人物，在括号中写出相应的作家的姓名或作品名称）如：放翁─—（陆游）1、六一居士─—（）2、小山─—（）3、东坡居士─—（）4、山谷道人─—（）5、淮海居士─—（）6、清真居士─—（）7、庆湖居士─—（）8、易安居士─—（）9、白石道人─—（）10、已斋叟─—（）11、菜根道人─（）12、石湖居士─（）13、梦窗─—（）14、半山─—（）15、稼轩─—（）16、《白石道人歌曲》（）17、《乐章集》—（）18、《小山词》─—（）19、《珠玉词》─（）20、《六一词》-─—（）21、《琵琶记》─（）22、《汉宫秋》─—（）23、《梧桐雨》─（）24、《片玉词》─—（）25、《剑南诗稿》（）26、《李逵负荆》─（）27、《赵氏孤儿》（）28、《倩女离魂》─（）29、《稼轩长短句》（）30、《临川先生歌曲》（）31、柳耆卿─—（）32、范希文-─—（）33、张子野─—（）34、苏子瞻-─—（）35、晏同叔─—（）36、晏叔原-─—（）37、欧永叔─—（）38、黄鲁直-─—（）39、王介甫─—（）40、秦太虚-─—（）41、贺方回─—（）42、范致能-─—（）43、周美成─—（）44、杨廷秀-─—（）45、陆务观─—（）46、白仁甫-─—（）47、辛幼安─—（）48、马千里-─—（）49、姜尧章─—（）50、王德信-─—（）51、杜宝、杜丽娘出自的《》（传奇）。52、庞统、周瑜出自的《》（小说）。53、刘唐、宋江出自的《》（小说）。54、红孩儿、孙悟空出自的《》（小说）。55、哪吒、申公豹出自的《》（小说）。56、李瓶儿、西门庆出自的《》（小说）。57、周顺昌、颜佩韦出自的《》（传奇）。58、孙子楚、青凤出自的《》（小说）。59、杨龙友、李香君出自的《》（传奇）。60、周进、严监生出自的《》（小说）。61、焦大、冷子兴出自的《》（小说）宋元1、宋代第一首边塞词《渔家傲·塞下秋来》的作者为（）A王安石B范仲淹C欧阳修D苏轼2、“苏门四学士”中不包括（）A黄庭坚B秦观C张耒D贺铸3、南宋“中兴四大诗人”中不包括（）A范成大B杨万里C尤袤D姜夔4、“永嘉四灵”中的不包括（）A徐照B徐玑C赵师秀D刘克庄5、既是江湖诗人，又是辛派词人的作家是（）A、姜夔B、辛弃疾C、刘克庄D、赵师秀A《荆钗记》B《拜月亭》C《杀狗记》D《墙头马上》6、南戏的别名中不包括（）A戏文B温州杂剧C永嘉杂剧D诸宫调7、以下不属于元杂剧《西厢记》中人物的为（）A张生B崔莺莺C红娘D李千金8、“元曲四大家”中不包括（）A关汉卿B马致远C白朴D王实甫9、第一个用散文的笔法写赋，创作出文赋的作家为（）A苏轼B欧阳修C黄庭坚D王安石10、被称为元代“水浒戏双璧”的作品为（）A《李逵负荆》、《双献功》B《燕青博鱼》、《燕青射雁》C《黑旋风老收心》、《李逵负荆》D《燕青博鱼》、《双献功》11、《淮海词》的作者为（）A秦观B晏殊C姜夔D周邦彦12、元杂剧《倩女离魂》的作者为（）A乔吉B王实甫C郑光祖D宫天挺13、元杂剧《赵氏孤儿》的作者为（）A纪君祥B石君宝C杨显之D郑廷玉14、元杂剧《柳毅传书》的作者为（）A尚仲贤B郑光祖C马致远D康进之15、下列作品不属于欧阳修的是（）A《戏答元珍》B《鲁山山行》C《朋党论》D《五代史伶官传序》17、被称为“北宋倚声家初祖”的词人为（）A、周邦彦B、晏几道C、晏殊D、李清照18、被欧阳修称为“穷塞主”的词人为（）A、辛弃疾B、陆游C、王安石D、范仲淹19、宋代第一首怀古词《桂枝香?登临送目》的作者为（）A、范仲淹B、王安石C、张先D、苏轼20、善于写“影”，并被称为“桃杏嫁东风郎中”的词人为（）A、晏几道B、林逋C、秦观D、张先21、被称为“市井词人”、“浪子词人”的宋代词人为（）A、柳永B、秦观C、周邦彦D、姜夔22、元杂剧中扮演官员的角色为（）A、驾B、孤C、酸D、洁23、大晟词人中成就最高的作家为（）A、姜夔B、贺铸C、周邦彦D、吴文英24、宋代最早的论词专文《词论》的作者为（）A、苏轼B、李清照C、刘克庄D、柳永25、宋代成就最高的田园诗人为（）A、范成大B、黄庭坚C、苏轼D、欧阳修26、元杂剧中扮演皇帝的角色一般称为（）A、酸B、驾C、梅香D、洁27、被金圣叹称为“第六才子书”的元杂剧为（）A、《窦娥冤》B、《单刀会》C、《西厢记》D、《梧桐雨》28、元散曲在体制上可分为三类，其中不包括（）A、小令B、中调C、套数D、带过曲29、被称为“南戏之祖”的元代戏剧为（）A、《琵琶记》B、《西厢记》C、《荆钗记》D、《杀狗记》30、宋初三大诗体中不包括（）A、白体B、西昆体C、晚唐体D、诚斋体31、最早在宋初文坛提出复古主张，倡导韩柳古文的作家为（）A、柳开B、石介C、穆修D、欧阳修32、元代“四大南戏”中不包括下列哪一部戏剧（）A、《荆钗记》B、《西厢记》C、《拜月亭》D、《杀狗记》33、被称为“北宋倚声家初祖”的词人为（）A、周邦彦B、晏几道C、晏殊D、李清照34、被欧阳修称为“穷塞主”的词人为（）A、辛弃疾B、陆游C、王安石D、范仲淹35、被苏轼戏称“此老乃野狐精”的词人为（）A、范仲淹B、张先C、王安石D、刘克庄37、被人称为“梅妻鹤子”的词人为（）A、晏几道B、林逋C、秦观D、张先38、被称为“市井词人”、“浪子词人”的宋代词人为（）A、柳永B、秦观C、周邦彦D、姜夔39、江西诗派“一祖三宗”中不包括（）A、杜甫B、黄庭坚C、陈师道D、贺铸40、宋代成就最高的田园诗人为（）A、范成大B、黄庭坚C、苏轼D、欧阳修41、元杂剧中扮演丫鬟的角色一般称为（）A、酸B、驾C、梅香D、洁42、被金圣叹称为“第六才子书”的元杂剧为（）A、《窦娥冤》B、《单刀会》C、《西厢记》D、《梧桐雨》43、元曲四大家中唯一属于元代后期的杂剧作家为（）A、关汉卿B、郑光祖C、马致远D、白朴44、被称为“南戏之祖”的元代戏剧为（）A、《琵琶记》B、《西厢记》C、《荆钗记》D、《杀狗记》45、其诗被称为“半山体”的诗人是（）A、欧阳修B、王安石C、黄庭坚D、梅尧臣46、词集《珠玉词》的作者是（）A、柳永B、欧阳修C、晏殊D、李清照47、宋代作词最多的词人是（）A、苏轼B、辛弃疾C、柳永D、周邦彦48、诗集《四时田园杂兴》的作者是（）A、陆游B、杨万里C、苏轼D、范成大49、大晟词人中成就最高的作家是（）A、苏轼B、辛弃疾C、姜夔D、周邦彦50、南宋清雅词派的开创者是（）A、姜夔B、李清照C、辛弃疾D、吴文英明清1、以下不属于世代累积型的长篇小说为（）A、《三国演义》B、《水浒传》C、《西游记》D、《金瓶梅》2、《三国演义》最早的评点者为（）A、蒋大器B、李卓吾C、毛宗岗D、金圣叹3、《三国演义》的章回总共有（）A、回B、回C、80回D、70回4、《三国演义》中被称为“智绝”的人物形象为（）A、曹操B、刘备C、诸葛亮D、关羽5、明代前期成就最高的诗人为（）A、杨基B、高启C、宋濂D、刘基6、明代戏曲理论著作《太和正音谱》的作者为（）A、朱权B、朱有燉C、徐渭D、汤显祖7、以下不属于徐渭《四声猿》中的作品为（）A、《玉禅师》B、《雌木兰》C、《歌代啸》D、《女状元》8、明中期三大传奇的作品为《宝剑记》《浣纱记》《鸣凤记》9、以下不属于南曲四大声腔的声腔为（）A、昆山腔B、弋阳腔C、余姚腔D、秦腔10、被称为“昆曲之祖”的明代音乐家为（）A、魏良辅B、高明C、汤显祖D、李开先11、明传奇中第一部时事传奇为（）A、《浣纱记》B、《鸣凤记》C、《红梅记》D、《宝剑记》12、明代戏曲家周朝俊的传奇代表作为（）A、《东郭记》B、《玉簪记》C、《红梅记》D、《浣纱记》13、明代戏曲家王骥德的戏曲理论著作为（）A、《曲律》B、《曲品》C、《南词叙录》D、《南九宫十三调曲谱》14、汤显祖“临川四梦”的作品为《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》15、传奇《牡丹亭》中的人物形象为杜丽娘柳梦梅16、以下不属于《水浒传》中的人物形象为（）A、李逵B、黄盖C、武松D、宋江17、长篇小说《西游记》最早的刊本为（）A、世德堂本B、嘉靖本C、金评本D、词话本18、神魔小说《封神演义》的作者为（）A、许仲琳B、钟惺C、吴承恩D、董说19、以下不属于《金瓶梅》中的人物形象为（）A、潘金莲B、李瓶儿C、庞春梅D、潘巧云20、冯梦龙的“三言”中不包括（）A、《喻世明言》B、《型世言》C、《警世通言》D、《醒世恒言》21、小品文集《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》的作者为（）A、张岱B、袁宏道C、袁中道D、袁宗道22、既是复社文人，又是几社创立者的文人为（）A、张溥B、陈子龙C、张采D、夏允彝23、《红楼梦》中判词为“霁月难逢……身为下贱”的丫鬟为（）A、晴雯B、袭人C、雪雁D、司棋24、编辑民歌集《挂枝儿》、《山歌》的明代文人为（）A、王磐B、陈铎C、冯梦龙D、梁辰鱼25、清代苏州派中成就最高的戏曲家为（）A、李玉B、朱素臣C、朱佐朝D、叶雉斐26、被称为“家家收拾起”的戏曲指李玉的传奇（）A、《一捧雪》B、《占花魁》C、《人兽关》D、《千钟禄》27、以下作品中不属于李渔的作品为（）A、《风筝误》B、《比目鱼》C、《闲情偶寄》D、《清忠谱》28、“借离合之情，写兴亡之感”的清代传奇为（）A、《桃花扇》B、《长生殿》C、《清忠谱》D、《牡丹亭》29、代表我国文言短篇小说最高成就的作品为（）A、“《型世言》”B、《聊斋志异》C、“《剪灯新话》”D、《阅微草堂笔记》30、以下不属于《聊斋志异》中的人物形象为（）A、青凤B、席方平C、李香君D、婴宁31、长篇讽刺小说《儒林外史》的作者为（）A、蒲松龄B、曹雪芹C、孔尚任D、吴敬梓32、以下不属于《儒林外史》中的人物形象为（）A、杜少卿B、严监生C、范进D、柳梦梅33、以下不属于《红楼梦》中的人物形象为（）A、贾宝玉B、史湘云C、刘姥姥D、蒋兴哥34、续写《红楼梦》后40回的作家为（）A、曹雪芹B、高鹗C、李伯元D、李绿园35、我国古代第一部章回体长篇小说为（）A、《水浒传》B、《西游记》C、《三国演义》D、《金瓶梅》36、“腰斩”《水浒传》的清代文人为（）A、金圣叹B、毛纶C、毛宗岗D、蒋大器37、明代寓言散文集《郁离子》的作者为（）A、高启B、宋濂C、刘基D、徐渭38、以下不属于台阁体诗人的作家为（）A、杨士奇B、杨荣C、杨溥D、杨基39、以下不属于明代前七子的作家为（）A、李梦阳B、李东阳C、何景明D、王九思40、最早提出“独抒性灵，不拘格套”主张的文学流派为（）A、公安派B、前七子C、复社D、后七子41、以下不属于唐宋派作家的文人为（）A、王慎中B、唐顺之C、茅坤D、王世贞42、明代第一部昆腔传奇作品为（）A、《宝剑记》B、《浣纱记》C、《红梅记》D、《鸣凤记》43、“童心说”的提出者为（）A、李卓吾B、袁宏道C、汤显祖D、钟惺44、以下属于临川派的剧作家为（）A、沈璟B、王骥德C、吕天成D、孟称舜45、我国第一部个人独创的长篇小说为（）A、《三国演义》B、《金瓶梅》C、《西游记》D、《水浒传》46、长篇小说《西游记》的章回共有（）A、70回B、回C、回D、回47、明代第一个致力描写家庭日常生活琐事的散文家为（）A、袁宏道B、张岱C、归有光D、唐顺之48、戏剧、散曲集《诚斋乐府》的作者为（）A、朱权B、朱有燉C、徐渭D、康海49、文言短篇小说集《剪灯新话》的作者为（）A、许仲琳B、李昌祺C、凌濛初D、瞿佑50、我国现存最早的话本小说集为（）A、《全相平话五种》B、“三言”C、“二拍”D、《清平山堂话本》51、我国最早出现的长篇小说题材为（）A世情小说B英雄传奇C神魔小说D历史演义52、《三国演义》现存最早的刊本为（）A嘉靖本B毛宗岗本C金圣叹本D李卓吾本53、被金圣叹称为“第五才子书”的作品为（）A《三国演义》B《水浒传》C《西厢记》D《金瓶梅》54、最早出现的有关水浒故事的传奇戏曲为（）A《宝剑记》B《灵宝刀》C《义侠记》D《紫钗记》55、我国第一部真正意义上的“社会小说”为（）A《水浒传》B《儒林外史》C《金瓶梅》D《红楼梦》56、“茶陵派”的创立者为（）A李梦阳B李攀龙C李东阳D王世贞57、“唐宋派”中成就最高的为（）A唐顺之B王慎中C茅坤D归有光58、开辟了明代讽刺杂剧新路的作家为（）A徐渭B李开先C朱有燉D汤显祖59、昆山腔的创立者为（）A沈璟B梁辰鱼C魏良辅D王世贞60、《清忠谱》的作家为（）A李玉B李渔C沈璟D朱素臣61、《红楼梦》最早的传播者、评点者为（）A畸笏叟B脂砚斋C张竹坡D但明伦62、把《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》称为四大奇书的文学家为（）Ａ冯梦龙Ｂ李卓吾Ｃ凌濛初Ｄ徐渭63、被汤显祖称为“词场飞将”，代表明杂剧最高成就的作家为（　　）A徐渭　B梁辰鱼　C孟称舜D沈璟64、晚明小品文成就最高的作家为　　（　）A袁宏道B张岱C王思任D祁彪佳65、以下作品不属于李玉“一笠庵四种曲”的作品为　（　　）A《清忠谱》　B《一捧雪》　C《人兽关》D《永团圆》66、被纪晓岚称为“一书而兼二体”的作品为　　（）A《儒林外史》B《聊斋志异》C《红楼梦》D《金瓶梅》67、《儒林外史》现存最早的版本为　　（）A青柯亭刻本B铸雪斋本C脂铨本D卧闲草堂刻本68、判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”指的是《红楼梦》中的　（　）A花袭人B香菱　C晴雯D史湘云69、以下人物中不属于《红楼梦》中的人物为　　（　）Ａ王惠Ｂ王善保家的Ｃ冷子兴　Ｄ贾雨村70、“户户不提防”的俗谚指的是以下哪部作品（）A《千钟禄》B《渔家乐》C《长生殿》D《读离骚》71、《红楼梦》所运用的艺术结构为（）A网状结构B链状结构C集锦式结构D单线结构72、《红楼梦》中的判词“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”指的是（）A妙玉B史湘云C林黛玉D秦可卿73、明代后期重要戏曲流派“吴江派”的领袖为（）A李开先B梁辰鱼C王世贞D沈璟74、以下不是《红楼梦》别名的是（）A《情僧录》B《风月宝鉴》C《金陵十二钗》D《红楼外史》75、关于《西游记》的作者，除吴承恩外，历史上还有记载为（）A吕洞宾B王重阳C丘处机D李志平76、明代杂剧作家中最有个性的作家为（）A朱有燉B徐渭C徐复祚D康海77、被称为“国初第一词人”的清代词人是（）A、朱彝尊B、陈维崧C、钱谦益D、纳兰性德78、清代戏曲家李渔的戏曲理论著作是（）A、《曲律》B、《曲品》C、《南词叙录》D、《闲情偶寄》79、李玉、朱素臣等人创作的一部“事俱按实”的历史剧是（）A、《桃花扇》B、《长生殿》C、《清忠谱》D、《浣纱记》联句题1、塞下秋来风景异，。2、沙上并禽池上暝，。3、离愁渐远渐无穷，。4、梦后楼台高锁，。5、重湖叠巘清嘉，，。6、渐风霜凄紧，，。7、至今商女，，。8、纵使相逢应不识，、。9、但愿人长久，。10、试问闲愁都几许？、、梅子黄时雨。11、万壑有声含晚籁，。12、疏影横斜水清浅，。13、好峰随处改，。14、桃李春风一杯酒，。15、两情若是久长时，。16、青山遮不住，。17、昨夜西风凋碧树，，望尽天涯路。18、山重水复疑无路，。19、无可奈何花落去，。20、醉里挑灯看剑，。21、棠梨叶落胭脂色，。22、残雪压枝犹有橘，。23、咫尺长门闭阿娇，。24、落花人独立，。25、零落成泥碾作尘，。26、未到江南先一笑，。27、无力买田聊种水，。29、浊酒一杯家万里，。30、金风玉露一相逢，。31、人生自古谁无死，。32、小荷才露尖尖角，。33、始知锁向金笼听，。34、郴江幸自绕郴山，。35、，西北望，射天狼。36、，冻雷惊笋欲抽芽。37、，云破月来花弄影。38、，何事苦淹留？39、，荞麦花开白雪香。40、，岳阳楼上对君山。41、张元干《贺新郎·梦绕神州路》的上片结句为。42、陆游《钗头凤·红酥手》上片的第三句是。43、李清照《声声慢·寻寻觅觅》下片结句是。44、稻花香里说丰年，。45、念桥边红药，。46、天地也，只合把清浊分辨，。47、杨万里《初入淮河》（其一）中描写诗人心情的句子是。48、遗民忍死望恢复，。49、水光潋滟晴方好，。50、黑云翻墨未遮山，。51、先天下之忧而忧，。52、忧劳可以兴国，。53、渥然丹者为槁木，。54、醉翁之意不在酒，。55、清风徐来，。56、地也，你不分好歹何为地？。57、晓来谁染霜林醉？。58、枯藤老树昏鸦，。59、兴，百姓苦；。60、恨相见得迟，。61、马穿山径菊初黄，。62、众芳摇落独暄妍，。63、好峰随处改，。64、夜闻归雁生乡思，。65、春阴垂野草青青，。66、寄声欲问塞南事，。67、春风又绿江南岸，。68、持家但有四立壁，。69、可惜不当湖水面，。70、落木千山天远大，。71、朱门沉沉按歌舞，。72、死去原知万事空，。73、笑歌声里轻雷动，。74、黄梅时节家家雨，。75、高原水出山河改，。76、大江东去，浪淘尽，。77、会挽雕弓如满月，。78、牛羊散漫落日下，。79、渐惊白发宁辞老，。80、子房本为韩仇出，。81、大江来从万山中，。82、大树无枝向北风，。83、无限山河泪，。84、金玉其外，。85、人生孰无死，。86、梦回莺啭，。87、原来姹紫嫣红开遍，。88、良辰美景奈何天，。89、官船来往乱如麻，。90、麻绳是知己，。91、长干女唱平辽曲，。92、痛哭六军皆缟素，。93、全家白骨成灰土，。94、死犹未肯输心去，。95、十年天地干戈老，。96、长将一寸身，。97、桃花尚恨无颜色。。98、树暗江城雨，。99、好是日斜风定后，。、衙斋卧听萧萧竹，。、些小吾曹州县吏，。、莫唱当年《长恨歌》，。、石壕村里夫妻别，。、男儿身手和谁赌？。、共眠一舸听秋雨，。、风一更，雪一更，。、不提防余年值乱离，。、苟利国家生死以，。、我劝天公重抖擞，。、拼将十万头颅血，。宋元1、诚斋体2、江西诗派3、大晟词人4、辛派词人5、四大南戏6、永嘉四灵7、西昆体8、江湖诗派9、元杂剧10、南戏11、散曲12、白体13、晚唐体14、中兴四大诗人15、元曲四大家16、旦、末、净、杂17、半山体18、苏门四学士19、《永乐大典》载戏文三种20、元末四大南戏明清1、复社2、吴江派3、性灵说4、桐城派5、唐宋派6、竟陵派7、前七子8、苏州派9、公安派10、临川派11、拟话本12、晚明小品文13、台阁体14、几社15、后七子16、清初三大思想家17、章回体18、四大奇书19、茶陵派20、临川四梦21、“三言”、“二拍”22、清初古文三大家23、梅村体24、南洪北孔25、浙西词派26、虞山诗派27、南施北宋28、阳羡词派29、童心说30、神韵说论析题宋元1、分析元杂剧《窦娥冤》中窦娥的性格特征2、论述黄庭坚的诗歌艺术特点3、谈谈陆游爱国诗歌的思想内涵4、简介元曲四大家，写出其代表作5、谈谈对北宋诗文革新运动的认识6、分析李清照前后两个时期词创作的不同特色及其成因。7、简介元杂剧北方戏剧圈的四大作家群，写出其代表作家和作品。8、浅析王安石前期诗和后期诗在内容和风格上的不同特点及原因9、谈谈辛弃疾英雄词的思想内涵。10、简析《窦娥冤》之悲剧结构11、论述元杂剧《西厢记》的思想、艺术成就12、分析辛弃疾词中所表现的时代精神13、论述苏轼词在内容和艺术上的创新。14、分析欧阳修散文创作的特色。15、分析柳永对宋词的创新贡献16、分析《窦娥冤》的思想、艺术价值17、分析辛弃疾词的思想内容和艺术风格18、分析宋初文坛上白体诗人、晚唐体诗人、西昆体的基本特点。19、比较分析欧阳修诗文与词的异同。20、分析苏轼的人生观与创作道路。21、分析陆游的创作道路22、简析苏轼古文与辞赋的艺术成就。23、江西诗派有哪些基本特点。24、黄庭坚的诗歌理论及其创作成就怎样。25、评价周邦彦的词学观及其创作实践。26、秦观是怎样将身世之感打并入艳词的。27、分析陆游诗歌爱国主义思想的内蕴及其形成原因。28、诚斋体诗歌的主要特色。29、范成大对古代田园诗创作作出了哪些创新性的发展。30、辛弃疾是怎样用词来抒写自己的人生经历和情怀的。31、评述姜夔词的思想艺术特色。32、简述永嘉四灵和江湖诗派的特点。33、简论文天祥诗歌中所展示的人生遭际与心路历程。34、分析杂剧兴盛繁荣的原因。35、谈谈白朴杂剧创作的成就。36、简析《汉宫秋》中王昭君形象的基本特点。37、分析关汉卿喜剧和历史剧的创作成就。38、简论《西厢记》题材的来源及其创新。39、论述《西厢记》的戏剧冲突和爱情主题的内涵及其深远影响。40、分析《汉宫秋》主题的时代性。41、简述元杂剧“水浒戏”的成就。42、简述北方戏剧圈中的杂剧创作。43、简述南方戏剧圈中的戏曲创作。44、正确评价《琵琶记》的思想倾向、45、元代散曲的思想内容主要有哪些。46、分析马致远、张养浩的散曲创作成就。47、怎样正确认识马致远的“神仙道化剧”。48、分析张可久、乔吉的散曲创作成就。49、分析[般涉调·哨遍]（高祖还乡）杰出的艺术成就。50、简述元代诗歌创作的概况。明清1、简沦《儒林外史》的讽刺艺术2、分析《桃花扇》的思想、艺术成就3、分析《水浒传》中宋江形象的性格特点4、昆曲衰落的原因有哪些。5、论《三国演义》人物描写中主要性格与次要性格相结合的特点。6、简要介绍晚明小品文的概念、特点及代表作家8、简沦《红楼梦》的艺术成就9、简沦《三国志演义》的艺术成就10、分析《牡丹亭》的思想、艺术成就11、《长生殿》对李、杨爱情故事的处理有何创新？12、简沦《聊斋志异》的艺术成就13、谈谈《三国演义》主题的复杂性14论《三国演义》描写战争的特点。15论《三国演义》人物描写的特点16、谈谈《三国演义》作为历史演义小说的典范特征。17、简述《水浒传》的成书过程。18、论《水浒传》人物描写的方法。19、论《水浒传》语言的特点。20、论鲁智深、武松、李逵性格特征的异同。21、论林冲性格的演变。22、分析宋江形象与《水浒传》的悲剧的关系。23、从《牡丹亭》对其题材来源的改造与创新看其思想意蕴。24、论《牡丹亭》中杜丽娘形象的文化内涵。25、简述《西游记》题材的演化。26、论《西游记》的多重思想意蕴。27、论《西游记》的喜剧风格。28、简沦孙悟空形象的特征及其文化意义。29、论《金瓶梅》在小说美学上的创新。30、论“三言”、“二拍”反映的时代新思潮。31、分析晚明小品文的特点。32、清代文学发展的过程有何特点？33、清初诗人可分为哪两类？代表诗人有哪些？34、清初散文有什么特点？古文三大家是哪三人？35、钱谦益、吴伟业在诗歌创作方面有哪些突出成就？36、清词中兴的原因是什么？有哪些代表词人？37、纳兰性德的词在清代词史上有什么地位？38、清初传奇创作主要有哪些流派？代表作家及作品有哪些？39、为什么说《长生殿》、《桃花扇》代表了清代传奇的最高成就？40、从李、杨题材的演变看《长生殿》在文学史上的地位。41、请谈一谈《桃花扇》中李香君形象的意义，42、略述清代戏曲的“花雅之争”。43、清代小说按内容和体制分别可分为哪几类？各类的代表作家及作品有哪些？44、结合具体篇目，分析《聊斋志异》的文体特点及在小说史上的意义。45、《聊斋志异》思想内容的深刻性表现在哪些方面？46、以范进和匡超人为例说说科举制度是怎样毒害知识分子的。47、略论吴敬梓对知识分子形象的塑造，并简评《儒林外史》的讽刺艺术。48、曹雪芹的家世、生平对《红楼梦》的创作影响何在？49、简述《红楼梦》的研究历史。50、试论《红楼梦》中对贵族家庭没落的描写及其历史意义。51、分析宝、黛、钗爱情婚姻悲剧形成的原因。52、《红楼梦》在艺术手法的运用上打破了哪些传统？53、清中叶的诗歌流派有哪些？各自有什么特点？54、桐城派在古文理论和创作实践上有哪些创新性的贡献？中国古代文学史一复习材料中国古代文学史（一）考前辅导客观题（红色黑体字为参考答案）1．我国第一部诗歌总集《诗经》大约编成于（）。A．春秋中叶B．西周时期C．殷商时期D．战国初期2．《老子》和《庄子》是先秦（）学派的代表性著作。A．儒家B．道家C．杂家D．墨家3．"日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里"出自于（）。A．《短歌行》B．《龟虽寿》C．《观沧海》D．《燕歌行》4．《与陈伯之书》的作者是（）。A．丘迟B．陶渊明C．郦道元D．吴均5．下面散文（）为庄子的代表作，最能体现其风格特征。A．《五蠹》B．《非攻》C．《劝学》D．《逍遥游》6．“乐府”一词的本义是指（）。A．一种音乐形式B．一部专门收录乐府诗的诗集C．一种带音乐性的诗体形式D．封建王朝设立的管理音乐的机关7．在建安时代，惯写四言诗，且善用乐府旧题的诗人是（）。A．曹操B．曹植C．曹丕D．王粲8．我国最长的一首抒情诗是（）。A．《孔雀东南飞》B．《离骚》C．《悲愤诗》D．《北征》9．下列各诗中不属于讴歌祖先功业的作品的有（）。A．《生民》B．《采薇》C．《公刘》D．《绵》10．《九歌》是一组祭歌，祭祀的对象主要是天地神灵，但有一首却是以为国捐躯的将士的英魂为祭祀对象的，它是（）。A．《湘君》B．《东君》C．《山鬼》D．《国殇》11．志怪小说的代表作《搜神记》的作者是（）。A.刘义庆B.吴均C.干宝D.颜之推12．反映出魏晋豪门士族生活状态和精神面貌的著名小说是（）。A.《世说新语》B.《搜神记》C.《西京杂记》D.《洛阳伽蓝记》13．马克思说："任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了。"（《政治经济学批判·导言》），下列对这段话的理解，不符合原意的是（）。A.神话是先民想象的产物B.神话是先民用类比思维将自然力"形象化"亦即"人化"的结果C.神话中不包括人类社会的生活内容D.神话产生于一定的历史时期，即生产力十分低下的原始社会14．我们所能见到的我国古代神话数量不多，并且大多支离破碎，不成系统，其原因是（）。A.我国先民的想象力不够丰富B.时代久远，散失严重C.我国过早进入了理性社会D.我国文字产生得太晚15．下列各诗中不属于讴歌祖先功业的作品的有（）。A.《生民》B.《采薇》C.《公刘》D.《绵》16．不是影响楚辞产生的重要客观因素有（）。A.楚地历史十分悠久的民歌B.中原地区新兴散文的句法、文法C.辞赋铺陈描写的手法D.楚地流行的巫歌巫舞17．《离骚》是一首波澜壮阔的抒情长诗，内容非常丰富，下列哪项内容在长诗中并未具体表现出来（）。A.改革政治，施行美政的愿望B.对爱情的热烈向往与追求C.对祖国无比热爱、无比忠贞的感情D.不懈地探索真理的精神18．"北朝三书"是指（）。A.孟轲的《孟子》、庄周的《庄子》、荀况的《荀子》B.司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》C.郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》、颜之推的《颜氏家训》D.葛洪的《西京杂记》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》19．请将下列各组诗人中以山水诗著称的一组指出来（）。A.谢灵运、谢朓B.陶渊明、谢灵运C.曹操、左思D.庾信、谢朓20．下面全是志怪小说的一组是（）。A.《西京杂记》、《搜神记》、《续齐谐记》B.《列异传》、《搜神记》、《世说新语》C.《列异传》、《颜氏家训》、《续齐谐记》D.《列异传》、《搜神记》、《续齐谐记》中国古代文学史（一）考前辅导主观题名词解释：1．《诗经》答：《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，原称为《诗》或《诗三百》。书中共收入从西周初年至春秋中叶的诗歌篇，依据音乐的不同分为风、雅、颂三类。诗体形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴手法，其优秀篇章，描写生动，语汇丰富，音节和谐，富于艺术感染力。《诗经》对我国后世文学的发展产生了非常广泛深远的影响。2．《左传》答：先秦的一部编年史，纪事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年（前），最后还附有鲁悼公四年（前）的事一条。其作者，汉代学者认为是春秋时期鲁国太史左丘明，因而这部书西汉时被称为《左氏春秋》，又因为它是解释《春秋》的，故东汉人改称为《春秋左氏传》，简称《左传》。现在一般认为《左传》是战国初年人据各国史料编成。与《公羊传》、《谷梁传》完全用义理解释《春秋》不同，此书多用史实解释《春秋》，但比《春秋》内容要丰富得多。它记事详明，情节曲折，语言优美，乃是我国古代一部卓越的历史著作和文学著作。3．《战国策》答：《战国策》是一部国别体史书，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国之事，叙事起于战国初，止于秦灭六国。相传此书为战国末至秦汉间史官和策士辑录，原有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等等异名。西汉刘向进行了整理，编定为33卷，定名为《战国策》。其内容，主要是写战国时代纵横家的言论与活动。文风明显受到纵横家影响。铺张渲染，呈现出“辩丽横肆”的特色。4．《论语》答：《论语》所记是孔子与门生弟子讲学论道的言论，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再传弟子所记。多三言两语，有段而无篇，属于语录体散文。语言简洁含蓄，有些段落注意到对人物口吻的描摹，具有一定的文学色彩。5．重章叠咏答：重章叠咏《诗经》中“国风”和“小雅”多数作品所使用的章法。指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动少数字词，以反复咏唱的一种形式。这种章法显然同《诗经》作品都是歌词有关。音乐曲式的纷繁多样，造成了“重章叠咏”形式的灵活多变。“重章叠咏”的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题，增强节奏感、音乐感，都起到了很重要的作用。6．《乐府诗集》答：宋朝人郭茂倩所编。此书广泛收录自汉至唐的乐府诗，成为保存乐府诗最完备的本子。书中按照来源和用途的不同将乐府诗划分为了十二类。7．乐府答：本意指封建王朝设置的管理音乐的机关。秦汉之际即已创立。从魏晋开始，“乐府”不仅仅是音乐官署的名称了，人们把这种音乐官署所采集并演唱的诗篇——汉代人原来叫“歌诗”的——以及后世文人模仿之作也称为“乐府”，以和未曾和乐的“徒诗”相区别。于是“乐府”一词又引申成为一种特别的诗体名称了。如梁昭明太子萧统编纂《文选》，在“赋”、“骚”、“诗”之外，就另立了“乐府”一门，刘勰《文心雕龙》也于《明诗》篇之外，另标《乐府》一篇。8．建安风骨答：建安文学的创作者们普遍经历过汉末的大动乱，目睹了一幕幕惨绝人寰的景象，他们又普遍具有积极进取的人生态度，渴望天下统一，渴望建功立业，因此他们的作品或者感叹社会动乱、人生不幸，或者感喟生命短暂、壮志难酬，视野开阔，内容深厚，意绪慷慨悲凉，表现出一种共同的时代风格。后人遂把建安文学所表现出的这种风格特征叫做“建安风骨”。9．曹丕答：字子桓，曹操次子。在与曹植争宠过程中胜出，被立为太子。公元年代汉自立，在位五年多，史称魏文帝。他是建安文学的代表之一，与曹操、曹植合称“三曹”。他高度重视文学的地位与作用，称文章为“经国之大业，不朽之盛事”。其诗歌以取材于前人所说的“闾里小事”的作品最为出色，结构精巧，表达细腻，语言清丽，并且运用了多种多样的形式。10．玄言诗答：在玄学影响下产生的一种大谈玄理的诗歌，出现于西晋永嘉年间。及至东晋，由于玄佛合流，玄言诗更得到畸形发展，占据诗坛达百年之久。这种诗，“理过其辞，淡乎寡味”（钟嵘《诗品序》），丧失了艺术性。11．左思答：西晋太康间成就最高的诗人。字太冲，临淄（今属山东）人。出身寒微，空有才华与抱负，却得不到机会施展。代表作为《咏史》八首，此八首虽因袭旧题，但并不因袭旧的写法。旧的写法大体是咏叹本事，而这八首诗则是借古人古事以抒己情己怀，着重表达对不合理的门阀制度的控诉与抨击，笔力矫健，意气豪迈，情调高亢，对后世咏史诗的发展产生了相当大的影响。也擅长辞赋，尝苦思十年，完成《三都赋》，当时豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。简答题：1．《诗经》中描写农事活动最全面最出色的是哪一篇？请简略说明其内容。答：《诗经》中描写农事活动最全面也最出色的是《七月》。这首诗出自《豳风》，创作时间应该是相当早的。诗中对农夫艰辛的劳动和苦难的生活做了全景式的展现。一年到头，农夫全家男女老少都要上阵干活，除了种田，还要养蚕、纺织、制衣、打猎、酿酒、藏冰、建造宫室，常常白天干完了，晚上接着干，没有喘息的时间。而劳动果实却大部分被贵族剥削，自己一家用来果腹的是苦瓜野菜，用来栖身的是漏风漏雨的土屋，到了隆冬，连最粗糙的衣服也没有，靠着用泥巴塞堵窗隙门缝御寒。诗中揭示了农夫与贵族生活的悬殊，吐露了农夫的哀怨。这首诗不是具体地写某一家农夫，而是泛写，在流传的过程中，很可能不断添加内容，融进了更多人的生活经验与感喟，这就使得它所反映的农夫生活状况更具普遍性。2．简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。答：枚乘的《七发》写楚太子有病，吴客前去探视，“说七事以起发太子”，因以名篇。吴客认为楚太子患病的根由在于“久耽安乐，日夜无极”“纵耳目之欲，恣支体之安”，要想治愈，必须改变不健康的生活方式。于是以夸张的言辞铺陈音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛，一步步启发太子。讲到前四件事情时，因为与太子原来的生活没有本质的不同，所以不能引起太子的兴趣。当讲到田猎和观涛，情况开始变化，因为其生活已经超出宫廷的范围，太子有了兴趣，病也有了起色。但尚未触及思想深处，于是吴客又进一步讲述“天下要言妙道”以警醒太子，太子终于“据几而起”，“涊然汗出，霍然病已”。《七发》辞藻丰富，善于铺排描写，故刘勰说它“腴辞云构，夸丽风骇”（《文心雕龙·杂文》）。七件事中，以观涛的描写最为精彩。文中将广陵潮比作千军万马、喊杀震天、“遇者死，当者坏”的军阵，从状貌、声势、力量等等方面作多角度比较，把潮水排山倒海的壮观景象刻画得让人魂悸魄动。《七发》是标志新体赋或称散体大赋确立的第一篇作品，影响了以后赋的发展，在赋史上有着特殊的意义。它还引起后来文人的模仿，以七段成篇，形成所谓“七体”，如傅毅作有《七激》，刘广世作有《七兴》，张衡作有《七辩》，等等。3．通过典型的汉赋来考察，赋具有怎样的形式特征？对赋的形成影响最大的因素有哪些？答：通过最典型的汉赋作品考察，赋具有如下一些主要特征：“不歌而诵”，与音乐分家；铺张扬厉，极尽形容；韵散间出，介于诗文之间；篇章结构上多用问答形式。赋这种文体与作为《诗经》表现手法之一的“赋”有一定关系，在它产生和初步发展的过程中，多方面吸收营养，形成了新的体制。对它影响较大的有战国纵横家的文章和楚辞。纵横之文多以宏丽恣肆的文辞铺张描写，而楚辞中也有大量铺排之辞，二者又都喜用主客问答的形式，所以对赋的影响最为直接和巨大。另外，赋还吸取先秦史传文学的叙事手法，并往往融入诗歌。因此可以说，汉赋是一种综合型的文学样式。4．司马迁开创出纪传体这样一种全新的记录历史的方法的客观因素是什么？答：司马迁之所以能够开创出这种体例，其客观的因素是：第一，春秋战国以来社会生产力的迅速提高，促成了旧的生产关系的解体和新的生产关系的产生，以家庭为单位的农业小生产蓬勃发展。在这种大背景下，个人的作用显得更加突出，代表各阶层利益的优秀人物——诸子百家风起云涌于政治和文化的舞台，表现出空前的自信心和奋发有为的精神，充分展示了光彩照人的个人魅力。这些给司马迁以人物活动来反映历史，提供了历史的前提。第二，从《尚书》、《春秋》到《左传》、《国语》、《战国策》，越来越重视对于历史人物活动的描写，后三部历史著作已经出现了用较长篇幅集中刻画某一位历史人物的片断，人物的形象和性格塑造得栩栩如生。诸子百家的著作虽然以说理为主，但也往往写到人物的活动。这些都对司马迁写作人物传记有所启发。第三，经过秦末动乱建立起来的汉王朝已有百年，产生了新一代的历史人物，实在有加以记载的必要，因此司马谈在临终嘱咐司马迁：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉。”为这些人物作传，已经是时代的需要。5．为什么说汉乐府诗标志着我国叙事诗的成熟？答：由“缘事而发”的特点所决定，两汉乐府诗中出现了占有相当比重的叙事诗。在《诗经》中，虽然也有一些带有叙事成分的诗篇，例如《氓》、《生民》等等，但是，它们都是以第一人称的口吻（“我”或“我们”）述说的，叙事从属于抒情，所以只能说它们是叙事诗的萌芽状态。至于《楚辞》，就更全是抒情之作了。而两汉乐府诗中则已经出现了由第三者叙述故事的作品。有的写出了一个有一定情节的生活片段，有的写出了一个首尾完整的故事，人物的形象和性格都得到了鲜明生动的表现，故事性、戏剧性大大加强。所以说汉乐府诗标志着我国叙事诗进入到一个成熟阶段。6．简要说明山水诗在晋宋之际兴起的原因。答：诗在此际兴起，首先同高蹈远引之风的盛行有关。动乱的时局使得许多诗人远离政治斗争的中心，隐居于山林泉壤之间，从而更多地领略了山水之美。晋室南渡以后，南方经济发展迅速。士族生活优裕，在山川秀美之地大建离馆别墅，也使得他们更多地接触到自然美。这为山水诗的兴起提供了物质基础。其次，山水诗的兴起还同清谈玄学之风的盛行相关。玄学家推重老庄，主张超然物外。他们常常借山水体悟玄理，通过静谧的自然山水风光“释域中之常恋，畅超然之高情”（孙绰《天台山赋》）。因而许多玄言诗都含有描写山水风光的成分，刻画山水的佳句屡见不鲜。而山水诗也便在玄言诗的母体中滋生起来。还有，人们审美能力提高也是一个重要因素。自然美此时逐渐为人们所认识，并开始上升到理论的层面，一批山水绘画理论的出现便是一个证明。这无疑也对山水诗的兴起起到了促进作用。7．简要评论郦道元的《水经注》。答：郦道元是地道的北方学者，好览奇书。其《水经注》是为魏晋时代无名氏所著《水经》一书所作的注释。他对当时的南北方志广采博收，完成了这部“集六朝地志之大成”（清陈运溶《荆州记序》）的伟大的地理学著作。虽然是一部学术著作，但行文之际，多写到山水之美，写到作者从山水之美中所得到的畅快、愉悦的体验，反映出作者将自然山水作为审美对象的自觉意识。其中有些山水描写源自所征引的地志，有些出自作者本人手笔。文笔简洁、疏朗、优美，刻画山水逼真如画，对后世的游记文学产生了很大影响。8．简要评论杨衒之的《洛阳伽蓝记》。答：杨衒之为北朝人。据《洛阳伽蓝记》自序，他于东魏武定五年（）因行役重游洛阳，见城郭崩毁，寺庙灰烬，感而撰此书。北魏迁都洛阳后，寺塔以惊人的数量兴建起来，最盛时佛寺多到7所。但由于动乱，绝大多数很快又毁于兵火，杨衒之重游洛阳时所见已是一片残破凄凉了。他在《洛阳伽蓝记》中借佛寺的兴废，反映巨大的历史变故，寄托自己的沧桑之感和兴亡之念。在结构上，本书以佛寺的兴废为经，交织着描写了政局变化、人事变迁、市场商贾、风土民情、中外交通以及历史传说等等，从而把一个时代的盛衰呈现出来。作者文笔非常流畅，用语以散句为主，适度穿插骈句，形成了“秾丽秀逸”（《四库总目提要》）的风格。《永宁寺》、《法云寺》等都是引人入胜的名篇。论述题：1．《左传》表现了哪些进步思想？答：《左传》内容宏富，思想也是相当复杂的。就其进步的思想倾向来说，有如下几点，第一，鲜明的民本思想。表现在人与神的关系上，更重视人，贯穿着“重人事，轻天命”的观念。书中多处讲过“天道远，人道迩”、“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”一类的话。表现在民与君的关系上，比较重视民的作用。襄公十四年记载，卫献公暴虐不仁，卫国人把他驱逐出国境。晋国师旷对这件事评论说：“天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。”第二，对统治阶级罪恶的批判。例如宣公二年，记载了晋灵公“厚敛以雕墙”，“从台上弹人而观其辟丸也”，“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝”这样三件事，斥责他“不君”。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，书中借君子之口指斥他：“死而弃民，难以在上”。等等。第三，用历史发展的观点看待社会变革，特别是阶级关系的调整。例如，昭公时，鲁国新兴势力的代表季氏掌握了政权，而旧贵族利益的代表昭公由于失掉民心而被季氏驱逐出境，最后死在境外。《左传》如实地记录了这件史实，并没有指责季氏，还用史墨的话评论说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵’，三后之姓，于今为庶。”（昭公三十二年）。过去有些维护正统的道学家曾批评《左传》作者“习乎时世之所趋，而不明乎大义之所在。”（吕大圭《春秋五论》）“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正。尝谓左氏是个滑头熟子、趋炎附势的人。”（朱熹《朱子语类·春秋一》）这些话恰恰从反面说明了《左传》作者历史观的进步性。2．举例说明《庄子》散文的艺术风格。答：《庄子·天下》有一段话：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以觭见之也。”用来形容其散文奇谲恢诡、变化无穷的艺术风格是很切当的。读《庄子》，恐怕没有人不惊异于其寓言之多、之幻。庄子自称其写作是“寓言十九”，可见寓言是他最喜欢、最主要的表现方式。其笔下的大量篇章，都是以寓言为主干构成。《逍遥游》一开篇，就讲述了鲲鹏，蜩、学鸠、斥鴳、列子等一系列寓言，用这些大大小小、形形色色皆“有所待”的人与物作铺垫，然后才点明作者所追求的是一种能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的真正的逍遥境界，即像“至人”、“神人”、“圣人”那样做到“无己，无功，无名”，做到“无待”。简单地说明主题之后，接着又用了许多寓言，形象地表达何谓“无己、无功、无名”，最后以樗木树于无何有之乡作结，余音袅袅，让人回味无穷。《养生主》则在开头几句简略揭示宗旨，然后便讲述了庖丁解牛、右师单足、泽雉不愿蓄养于笼中、秦失吊老聃等长短不一的一连串寓言，篇末则用了“薪尽火传”的比喻，使读者始终在形象的世界里体悟养生的真谛。《秋水》更是通篇都运用了寓言以及形象化的描写，就连主旨也是借河伯与北海若的对话讲出的。《庄子》的寓言不仅多，而且奇，这一点同其余诸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韩非子都是讲寓言的高手，其寓言题材比较一致，基本不出日常生活或者历史故事、历史传说的范围，而《庄子》寓言的题材却大大拓展，什么鲲鹏、小雀、海鳖、井蛙、枯骨、蝼蚁、蜗牛、“肌肤若霜雪，绰约若处子”的美妙神人（《逍遥游》）、“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”的畸形怪人……无不奔赴笔端，供其驱使；神的世界、鬼的世界、无生命的世界，任其往来徜徉。《庄子》寓言不仅题材出人意表，显示出超常的想象力，其境界也每每想落天外，莫测端倪。《逍遥游》开篇写北溟之鱼，化而为鲲，怒而飞，其翼若垂天之云。当它徙于南冥之时，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。请看，这是何等壮阔奇幻的景象！《外物》写任国公子用五十头牛做钓饵，蹲在会稽山上，投竿东海，期年之后才钓到一条大鱼。这条鱼悚然腾跃，卷起如山巨澜，发出惊天地、动鬼神的怒吼。后来，浙江以东，苍梧以北的人，都饱食此鱼。看，这又是多么不可思议的场面！《则阳》写蜗牛左右角各有一国：触氏，蛮氏，它们相与争地而战，伏尸数万，旬有五日而后返。看，这又是何等怪奇荒诞的境界！《庄子》用大量寓言构成说理文的写法，使其章法呈现一种独特风貌。寓言和寓言之间，段和段之间，若断若连，忽起忽落，变化无穷。看似散漫无踪，实则形散神不散，深邃的思想和浓郁的感情是将一粒粒珍珠串连起来的看不清的线，是贯注于字里行间的意脉，是赋予各个元件生命的灵魂。《庄子》这种通过寓言的象征暗示进行说理的方式，避开了一味用抽象的概念和逻辑推理来表达，使得其文章充满诗意，具有了极为浓烈的散文诗风味，在先秦说理文中独树一帜。《庄子》艺术上另外一个非常值得